ZADANIE AWATARA

Sri Vasantha Sai

Prawa Autorskie 2013 r. Sri Vasantha Sai Books & Publications Trust

Wszystkie prawa zastrzeżone. Żadnej części tej publikacji nie można kopiować ani przekazywać w innej formie bądź też przechowywać w systemie umożliwiającym przechowywanie ani też tłumaczyć na inny język w żaden sposób bez uprzedniego pisemnego pozwolenia autorki, z wyjątkiem krótkich urywków lub cytatów, ze stosownym szacunkiem do niniejszej książki. Ta wersja jest wersją książki elektronicznej (e-book) w pliku chronionym, którego nie można reprodukować na żadnej stronie internetowej innej niż www.vasanthasai.org bez pisemnej zgody autorki.

Wszystkie książki tłumaczone są na język polski wyłącznie za zgodą Sri Vasanthy Sai i strzeżone są Jej prawami autorskimi.
Bez zgody Sri Vasanthy Sai nie wolno ich kopiować, ani rozpowszechniać. Istotne, aby czytać je w odpowiedniej kolejności. Można z radością dzielić się linką tego blogu, który posiada błogosławieństwo Bhagavana Sri Sathyi Sai Baby i Jego Szakthi, Sri Vasanthy Sai.

Rozdział 1

Złota koncha

W dniu 11. lipca 2011 r. Swami dał kartkę z rysunkiem złotej konchy, która była narysowana na pierwszej stronie. Wyglądało na to, że z konchy dobywa się V. W środku kartki było napisane:

Om Sri Sai Ram

Om Sri Sai Vasanthasaiesaya Namah

^Pokłony lotosowym stopom mojej ukochanej Ammy^

^Dopomóż mi czuć miłość twoją w sercu moim Amma^

^Pobłogosław mnie, abym doświadczyła boskości

w duszy mojej Amma^

Sai Ram

Z każdej strony linijek były lotosy, ogółem sześć. Na konsze było narysowanych sześć linii, a na górze trzy linie faliste. Zapytałam Swamiego w medytacji, kto to napisał.

12 lipiec 2011 r. Medytacja

Vasantha: Swami, kto to napisał? Czym jest rysunek konchy?

Swami: Są to czakry twojej Kundalini. Proszą one o twoje błogosławieństwa. Koncha obwieszcza twoje zwycięstwo.

Vasantha: Co to wszystko jest, Swami?

Swami: Napisz o tym.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Swami powiedział, że to czakry mojej Kundalini napisały przesłanie na kartce. To w szóstym centrum , czakrze Adźnia dochodzi do połączenia człowieka z Sziwą. Zatem Swami wskazał na sześć czakr za pomocą trzech par lotosów po każdej stronie linijek. Pierwsza i druga czakra – Muladhara i Swadisztana mówią w pierwszym zdaniu: 'Pokłony lotosowym stopom mojej ukochanej Ammy'.

W drugiej linijce Manipura i Anahata proszą: 'Dopomóż mi czuć miłość twoją w sercu moim Amma.'. W trzeciej linijce Wiszuda i Adźnia proszą: 'Pobłogosław mnie, abym doświadczyła boskości w duszy mojej Amma'.

To w szóstej czakrze człowiek i Bóg łączą się i radują. Jest to związek Sziwy i Szakthi. Tu każda jeeva (czyt. dżiwa, dusza indywidualna – tłum.) uzyskuje radość Boga, doświadcza tego dusza. Dlaczego Swami to napisał? To są czakry mojej Kundalini, proszące mnie o to, abym pobłogosławiła je. Czym jest ta tajemnica? To te uczucia z czakr Kundalini wyłaniają się na zewnątrz poprzez Stupę. To one będą funkcjonować w każdym człowieku. Dlatego one poprosiły mnie o błogosławieństwa. One wykonują pracę, która polega na zmienianiu 580 crores (crore – liczba, po której następuje 7 zer – tłum.) jeev.

Każda czakra będzie funkcjonować jak pierwsze dwie, ofiarując pokłony Bogu. To ta świadomość musi się najpierw pojawić w Muladharze i Swadisztanie, w przeciwnym razie człowiek staje się zwierzęciem (jest to stan przebudzenia w człowieku; zatem ofiaruje on pokłony Bogu). Tylko jeżeli człowiek będzie mieć świadomość, będzie czuć miłość do Boga w następnych dwóch czakrach – Manipurze i Anahacie. Dopiero wtedy zaczyna wzrastać miłość do Boga.

Kiedy jeeva osiąga Wiszudę i czakrę Adźnia, pojawia się większa świadomość. Gdy piąta czakra jest przekroczona i osiągnięta szósta czakra, człowiek zacznie mieć doświadczenia z Bogiem. Zatem koncha rozbrzmiewa, aby uczcić to zwycięstwo. Sześć linii na konsze również symbolizuje sześć czakr Kundalini.

Wyżej były trzy linie, które symbolizują Trójcę: Brahmę, Wisznu i Sziwę. Wokół konchy było 18 promieni. Symbolizuje to 18 rodzajów jogi Bhagavad Gity. Zatem 18. rodzajów jogi też odnosi zwycięstwo. 18 linii było w formie S i V, połączonych ze sobą. Niżej było jeszcze 9 linii. Pokazuje to, że dziewięć planet również jest pod kontrolą. W środku było jeszcze dziesięć linii. Symbolizuje to dziesięciu Awatarów, którzy są doskonali razem z 9. planetami. Cztery linie zewnętrzne pokazują, że cztery Ery stały się perfekcyjne poprzez wibracje, które się wyłaniają.

Zatem każdy i wszystko uzyskuje perfekcję. Wibracje wyłaniają się ze Stupy do świata zewnętrznego, wypełniając wszystko Sathyą i Premą. Teraz jedna Yuga staje się perfekcyjną manifestacją 18. rozdziałów Gity. Pierwsza i druga czakra pokazują poziom fizyczny, następne dwie – poziom uczuć, a piąta i szósta – poziom Atmiczny. To w szóstej czakrze człowiek raduje się Bogiem.

W dniu 17. lipca 2011 r. Swami napisał przesłanie:

Matru Daya Roopini

Sri Kryszna mówi: „Ten, który widzi Mnie wszędzie i

i widzi wszystkie rzeczy we Mnie, nie traci Mnie z oczu,

ani Ja jego.”

Innym imieniem Boga jest Prema...

Inne imię Matki jest Daya.

Teraz spójrzmy. Swami to napisał i zacytował wers 13. z szóstego rozdziału Bhagavad Gity, 'Dhyana Yoga'. Jest to piękny opis w Gicie, która jest moim życiem. Utraciłam serce dla Bhagavana Kryszny. Powiedział mi On wówczas, że jest On Bhagawanem Sathya Sai Babą. Umysł mój uchwycił się wtenczas Swamiego. Poprosiłam Swamiego:

„Nie wystarczy czcić Ciebie dwiema rękoma, daj mi 1 000

rąk, 1 000 ust! Ale i to nie wystarczy! Chcę się stać 580 crore

jeev i ofiarować Ci uwielbienie! Muszę czcić Ciebie! Nie tylko

to, lecz chcę być 84 lakhs* żyjących stworzeń. Chcę

radować się Tobą całym Stworzeniem. Stałam się więc

Stworzeniem.”

(*lakh – liczba 10 do potęgi 5. - tłum.)

Przybywa to jako nowe Stworzenie Vasanthamayam. Sloka z Gity mówi, że Vasudeva przenika całe Stworzenie, Vasudevamayam. Nowe Stworzenie stało się teraz Vasanthamayam. Jest to Prakrithi. Jest to Mula Prakrithi, która jest oddzielona od Adi Puruszy, Pierwotnego Bytu. Chcę widzieć Swamiego. To ta nasilona, nieustanna medytacja przez 72 lata stwarza Nową Erę. Tu będzie tylko Swami i ja. Swami widzi mnie, a ja widzę Jego. Widzę Swamiego we wszystkich żywych stworzeniach, a Swami widzi mnie w każdym aspekcie Stworzenia.

Chcę widzieć Swamiego. Chcę widzieć, dotykać Go i rozmawiać z Nim. Na tym skupia się moja nieustanna medytacja przez 72 lata. To zaiste zmienia system orbitalny świata. W Nowym Stworzeniu będę rozmawiać ze Swamim, dotykać Go, widzieć i radować się Nim. To jest owoc mojej medytacji. Jest to największy owoc. Takie jest znaczenie wersu z Gity. Swami i ja demonstrujemy to na gigantyczną skalę.

Medytacja nie oznacza siedzenia spokojnie w jednym miejscu przez godzinę! To nie jest medytacja! W mojej Jnana Gicie piszę, jak siedziałam i śpiewałam poezje Andal oraz wyobrażałam sobie różne sceny zaślubin Kryszny ze mną. Napisałam o tej medytacji. Teraz Swami napisał zwrotkę z rozdziału Dhyana Yoga i poprosił mnie, abym wyjaśniła. Swami również zatytułował kartkę : 'Matru Daya Roopini', co znaczy „forma współczucia Matki'. To poszerza się jako Nowe Stworzenie. To wskutek mego współczucia, które mam, poprosiłam o Mukthi dla wszystkich. Jest to Sathya Yuga, Złota Yuga. Tu Prakrithi stwarza zgodnie z poleceniem Boga. Prakrithi znaczy moc lub energia Boga. Zatem Prakrithi i Bhagawan są tacy sami. To Stworzenie przybywa tylko od Niego.

Gdy Bóg jest w stanie Yoga Nidra, powstaje w Nim Prema. Jest to Jego Spandha Szakthi. Staje się to Stworzeniem. Swami oddzielił Premę od Siebie i przywiódł ją tu w mojej formie. Ze względu na cierpienie na świecie poprosiłam o Mukthi dla wszystkich. Jest to współczucie Matki. Kiedy moja Prema Bakthi dla Swamiego poszerza się, staje się to uczuciami matczynymi. Jest to Daya lub współczucie. Dlatego Swami powiedział, że innym imieniem Boga jest Prema, a innym imieniem Matki jest Daya czyli współczucie.

Jai Sai Ram

VS

Rozdział 2

Etapy Boskości

16 lipiec 2011 r.

Dziś Swami narysował 12 różnych obrazków Vinayaki. W medytacji zapytałam o nie.

Vasantha: Swami, czym jest dwanaście obrazków Vinayaki?

Swami: Vinayaka usuwa wszelkie przeszkody.

Vasantha: Na co wskazuje 12, nie mogę zrozumieć?

Swami: Kontempluj i zrozumiesz.

(Medytuję...Swami i ja jesteśmy jedno.)

Vasantha: Porównam 12 obrazków Ganeszy z Twoim życiem.

Swami: Dobrze, pisz. Przyjdę.

Koniec medytacji

12 Vinayaków

Pierwszy Vinayaka -  

Jest to bardzo młode dziecko Ganesza. Na Jego czole jest Namam. „Och, czy jest On Sathya Narayana Ganesza?” Jest bardzo piękny. Jego ręce i nogi są zgięte tak, jakby leżał w kołysce. Jest On bardzo piękny. Czułam, że chcę Go podnieść i popieścić.

Drugi Vinayaka –  

Jest to ośmioletni Ganesza. Ma teraz duży brzuch. Jest duży Namam na Jego czole i ma w ręce ciastko ugotowane na parze. Nie, nie On bierze tę słodkość do trąby. Cztery koła są na Jego trąbie. Na co one wskazują? Teraz rozumiem, On jest Veda Nayaka, który je cztery Wedy. W ten sposób Swami dał swoim czterem przyjaciołom wiele rzeczy, które zamanifestował. Prawda? Oooooch! Teraz wiem!

Trzeci Vinayaka –  

Ten Ganesza ma 16 lat. To w tym wieku wszystkie narzędzia trafiły do rąk Sai Ganeszy. Pokazał On wszystkim, kim jest w wieku 14. lat. Jest narzędzie w Jego każdej ręce. Jedna ręka uniesiona jest w Abhayahasta, błogosławieństwie. Na Jego głowie jest korona. W jednej z Jego rąk jest książka, aby pokazać, że w tym czasie zaczął On nauczać. Pokazał On, że jest Bogiem. Na Jego szyi jest ozdoba z sześcioma kamieniami. Pokazuje to Shad Guny Boga, sześć atrybutów. Na przedzie Jego pojazd, mysz, która tańczy wokół Niego.

Czwarty Vinayaka – 

 Jest to 24-letni Ganesza. Jest całkowicie ozdobiony ozdobami na czole, uszach i szyi. Och! Jest to Ganesza żonaty. Zarówno trąba, jak i kieł mają ozdoby, a On ma turban na głowie. W chwili zaślubin pan młody nosi turban. W ten sposób został On ozdobiony. Pottu też jest inny i zdaje się, że Jego oczy obdarzają Premą. Jest On gruby. Pokazuje to wielką radość w Jego ciele z życia małżeńskiego. Jest On pierwszym Awatarem, który zstępuje, aby doświadczyć Premy. On radował się życiem małżeńskim i dziećmi przez pierwszych sześć lat małżeństwa. Potem pojechał On do Puttaparthi cały, pozostawiając jedynie maleńką cząstkę boskości w tamtej formie. Mimo że nie mam „ja”, moja Prajnana wiedziała, że nie ma pełni, całkowitości w tamtej formie. Udałam się więc na poszukiwanie tej pełni. Pokazane to zostało na obrazku za pomocą połowy twarzy. Nie ma ciała.

Piąty Vinayaka - 

 Jest to Ganesza Sai w wieku 32. lat. Na Jego czole jest pottu w kształcie litery 'V', zrobionej z połączonego S i V. Oczy Jego wypełnione są smutkiem i ma On tylko dwie ręce. Wydaje się, że Jego całe ciało związane jest liną, Jego nogi również. Och, są to więzy Premy! Związały one jedną Jego nogę więzami małżeństwa. Ale był On w stanie uciec z tymi więzami. To zadanie Awatara sprawiło, że On to zrobił. Zaczęłam wówczas płakać, tęsknić i biegać wszędzie. Zatem teraz On siedzi tu z więzami Premy i smutkiem. Tak więc są to wszystko Jego uczucia.

Szósty Vinayaka –  

Jest to 40-letni Ganesza. Znowu ma On cztery ręce. Widać, że siedzi na wielkiej poduszce, naucza. Nie ma niczego w obu rękach. W trzeciej ręce jest kwiat, a w inną uniósł w błogosławieństwie. Nie widać myszy na żadnym innym obrazku. Tylko na tym mysz podchodzi blisko Ganeszy i je ciastko ugotowane na parze. Pokazuje to, że wszyscy ludzie zgromadzili się wokół Swamiego. Wszyscy przyszli i skosztowali Jego słodyczy, jedli Jego słodycz. Na Jego głowie jest duża korona. Opiera się On jak król i patrzy tak, jakby rządził królestwem. Jest łańcuch na Jego szyi. Pokazuje to, że materializuje On wiele łańcuszków dla ludzi.

Siódmy Vinayaka -  

Tu Vinayaka ma około 48 lat. Ma On cztery ręce. Jedna ręka trzyma instrument, druga – kwiat. Jedna ręka uniesiona jest w Abhayahasta. Ma On wielkie ucho, co pokazuje, że o czymkolwiek On mówi, wszyscy słyszą. Wszystkie rysunki są cudownie narysowane. Trąba Vinayaki dotyka Jego uszu, Jego głowa opiera się na jednej stronie. Pokazuje to, że wszyscy słuchają Jego słów, a On wysłuchuje ich problemów. Na Jego szyi są dwa łańcuchy, co wskazuje, że On materializuje i daje wiele łańcuszków, pierścieni i zegarków. Na Jego głowie jest duża korona. Symbolizuje to, że wielu ludzi akceptuje Go.

Ósmy Vinayaka – 

 Tu jest wiek 56 lat. Tu widać, że Ganesza siedzi odwrócony w drugą stronę, a Jego głowa w inną stronę. Na Jego głowie jest bardzo duża korona. Pokazuje to, że ludzie ze wszystkich stron wiedzą, iż Swami jest Bogiem. Zatem Vinayaka jest duży. W jednej ręce jest duża siekiera, a kwiat w drugiej. Trzecia ręka jest w pozie Abhayahasta. Czwarta trzyma ciastko ugotowane na parze. Jest to cudowny obrazek, na którym wkłada On ciastko do trąby i umieszcza je w ustach.

Dziewiąty Vinayaka –  

Tu, będąc w wieku 64. lat, Ganesza pokazuje cztery ramiona i siedzi na dużym tronie: kwiat w jednej ręce i krótki sznurek w drugiej. Jest trochę szczuplejszy, a Jego oko pokazuje smutek. Siedzi On w pozycji lotosowej.

Dziesiąty Vinayaka – 

 To jest Ganesza w wieku 72. lat. Ma On cztery ręce, w jednej ręce – siekiera, a w drugiej kwiat, natomiast jedna błogosławi. Jedna jest pusta. Siedzi On na ziemi w pozycji lotosowej.

Jedenasty Vinayaka –  

Ten Sai Ganesza ma około 80 lat i ma bardzo szczupłą sylwetkę. Siedzi On na krześle. Ma nogi złączone razem. Nie ma korony na Jego głowie, lecz aura światła. Wydaje się, że Jego oczy widzą tylko połowę. Wydaje się, że Swami cierpi. Dokąd poszedł Twój Majestatm Swami? Zazwyczaj biegałeś! Kto przywiązał Twoje nogi do Twego krzesła? Gdzie jest Twoja korona i uśmiechnięta twarz? Dokąd poszło Twoje zdrowe ciało? (Nie jestem w stanie pisać...płaczę) Gdzie jest Twój głos? Czy to Ty poleciłeś mi, abym pisała? Myśli, o których zapomniałam, teraz przychodzą do mego umysłu jeszcze raz.

Dwunasty Vinayaka – 

 Ten Ganesza leży na liściu Figowca. Wydaje się, że jest bardzo mały. Jest to forma Swamiego, który leżał w szpitalu. On leżał, aby powstrzymać Pralayę. Ten najpotężniejszy z Awatarów przybył tylko po to! On poświęcił Siebie. Jak wiele zrobił on dla ludzkości na przestrzeni 84. lat. Na koniec, gdy przybyła Pralaya, On zniszczył Siebie, aby uratować świat przed destrukcją.

^^^

Och świecie! Czy nie macie uczucia wdzięczności dla tego najpotężniejszego z Awatarów? Utraciliście tego najpotężniejszego Awatara jak małe dziecko, tak jak dziecko, którego całe ciało jest niepełnosprawne, utraciło matkę swoją. Co robić? Jest to dziecko Kali Yugi. Nie ma oczu, aby widzieć i jest niewidome. Jest nieme, głuche, a teraz utraciło swoją Matkę! Jak ono sobie poradzi? Nikt nie może uratować dziecka Kali Yugi. Dlatego Awatar nigdy nie zstępuje w Kali Yudze.

Swami pokazał mi 12 Vinayaków i poprosił, abym wyjaśniła Jego 12 stanów. Pierwsze cztery dały mi wielką radość z pisania. Jak wiele piękna ma dzieciątko Ganesza! Jednak około północy zaczęłam wypłakiwać się Swamiemu.

30 lipiec 2011 r. Medytacja

Vasantha: Swami, chcę dziecka teraz, chcę Ganeszy. Chcę dziecko Ganesza. Dopiero kiedy pisałam o tym, myśli te przyszły do mnie.

Swami: Najpierw zaślubiny uczuć i Kaveri się urodziła. Potem z fizycznego małżeństwa urodziły się dzieci. Wskutek zaślubin w Brindavan urodziło się 9. dzieci. Teraz poprzez 9 planet urodził się Ganesza. Następnie wskutek zaślubin Adi Mulam i Pula Parkrithi rodzi się Nowe Stworzenie.

Vasantha: Swami, nie mogę tego znieść. Chcę, aby Vinayaka urodził się jako nasze dziecko.

Swami: To wskutek twoich uczuć wszystko to się dzieje. Na pewno On się urodzi.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Wczoraj, kiedy zobaczyłam Ganeszę w kołysce napisałam, że chcę wziąć dziecko i popieścić je. Gdy uczucia te powstały we mnie, nie mogłam tego znieść i zaczęłam płakać. Swami napisał RV Ganesza i powiedział, że jest to imię Vinayaki w Mukthi Nilayam, Raja Vasantha Ganesza. Teraz dał On dwanaście rysunków Ganeszy i poprosił mnie, abym napisała. Teraz również płakałam. Kiedy pisałam pierwszą książkę, bardziej płakałam pewnego dnia. W tamtym czasie miałam doświadczenie:

Wczoraj rano bardzo pragnęłam Ganeszy. „Pan Ganesza jest moim synem. Chcę zatem widzieć go. Swami proszę, obdarz mnie Swoją łaską.” Następnie przybył Ganesza jako mały chłopiec i usiadł na moich kolanach. Droczyłam się z nim i stale całowałam. Następnie zaczęłam płakać. Swami i Ganesza prosili mnie, abym nie płakała. Pan Ganesza stał się małą postacią. Wszedł do mego nosa i powiedział: „Teraz mieszam się z twoim oddechem. Matko nie płacz. Jestem w twoim ciele. Zawsze jestem w twoim oddechu.”

Ponieważ płaczę, Swami powiedział, że Ganesza urodzi się jako nasz syn.

Gdy Ganesza ma 24 lata, widać tylko połowę Jego twarzy. Pokazuje to, że połowa ciała była w Puttaparthi. W ten sposób Swami pokazuje, że przybył On w innej formie do Vadakkampatti i poślubił mnie. Awatar nigdy nie okazuje Premy Swojej rodzinie. To jest era, w której Awatar doświadczył Premy. Wczoraj Swami dał kartkę ślubną. Była pusta. Na pierwszej stronie była głowa Ganeszy z profilu. Twarz zrobiona z jedenastu kamieni, a Jego ucho z kamienia tworzyło razem dwanaście kamieni. Pokazuje to, że Swami przybędzie znowu w innej formie. Ten Swami przychodzi dla mnie.

^^^

Rozdział 3

Bliźniacze Mangalye

19 lipiec 2011 r.

Kiedy pisałam o dziewięciu klejnotach, które dał Swami, dał On zdjęcie. Zdjęcie było z 2000 r. , w Sai Kulwant Hall. Było dziewięć zdjęć dla dziewięciu planet. Swami wyjaśnił to wszystko i poprosił, abyśmy śpiewali Mantrę Gayatri trzy razy dziennie. Napisałam o tym w poprzednim rozdziale. Myślę, że był to dowód na rozdział „Dziewięć klejnotów”.

20 lipiec 2011 r. Medytacja poranna

Vasantha: Swami, musisz przybyć szybko!

Swami: Na pewno przybędę.

Vasantha: Swami, pokazałeś, że to Ty jesteś dziewięcioma planetami! Jestem bardzo szczęśliwa.

Swami: Tylko dlatego prosiłem, abyś nosiła dziewięć planet na swojej Mangalya Sutrze. Tylko Ja jestem w nich. Ale ty byłaś wypełniona niepokojem. Pytałaś Mnie: „Dlaczego Słońce, Księżyc i wszystkie planety? Czy chcesz, abym nosiła je na swojej Mangalya Sutrze? Boję się.” W ten sposób wypłakiwałaś się Mnie. Teraz pokazałem, że doprawdy jestem wszystkim. Teraz zdejmij tę Mangalyę.

Vasantha: Swami, czy tej Mangalyi nie dałeś Ty? Jak mogę ją zdjąć?

Swami: Ja jestem wszystkim. Przedtem prosiłem, abyś zdjęła Mangalyę, ponieważ forma, którą poślubiłaś, zaraz odejdzie. Potem dałem ci nową Mangalyę. Teraz ciało również zniknęło. Prosiłem ciebie, abyś zdjęła tamtą Mangalyę, ale ty nie zdjęłaś. Jestem Tym, który przybędzie w nowej formie. Najpierw był Awatar Sziwa, potem Sziwa Szakthi, a teraz tylko Awatar Szakthi. Jestem zatem również Prema Sai. Formy i Mangalye muszą się zmieniać, ale nasz związek pozostaje niezmieniony. Mangalya Sutra również się nie zmienia.

Vasantha: Teraz rozumiem, Swami. Co powinnam zrobić? Powiedz mi, co powinnam zrobić?

Swami: Zdejmij tę Mangalyę. Dziewięć planet, które ci dałem, wystarczy. Gdy przybędę ponownie, dam ci nową Mangalyę.

Vasantha: Swami, proszę, dasz nowy wisior? Shirdi Baba i Twoja forma są na tym wisiorze?

Swami: Ja również jestem Shirdi Baba. Nosisz dziewięć planet w formie kamieni, nosisz zatem także Shirdi Babę i Prema Sai. Prema Sai symbolizuje wisior w kształcie serca.

Vasantha: Dobrze, Swami, teraz rozumiem. Zdejmę.

Swami: Dam ci nową Mangalyę w dniu Krishna Jayanthi. Pytałaś Mnie: „Jestem Paanchali?” To zdarzyło się dla ustanowienia dharmy. Paanchali rodzi się z ognia. Zatem pięć mężów jest takich samych. Chcesz zmienić Moje zdjęcie. Teraz połóż Mangalyę na posągu Andal.

Koniec medytacji

Kontemplowałam nad wszystkim, o czym Swami powiedział. Gdy Swami był w szpitalu, modliłam się do Matki Durga, aby Swami wkrótce wyzdrowiał i powiedziałam, że położę swoją Mangalyę na niej. Swami powiedział w tamtym czasie, że powinnam położyć obie Mangalye na Durdze, a potem dać je posągom Sridevi i Bhudevi w świątyni w Vadakkampatti. Poprosił mnie On, abym zdjęła wszystko ze swojej Mangalyi Sutry, ale odmówiłam i powiedziałam, że jest to Mangalya, której On dotknął. Swami prosił mnie wiele razy, abym ją zdjęła.

Swami poprosił mnie, abym zdjęła Mangalyę w Vadakkampatti i położyła ją na Durdze, ponieważ był czas, aby tamta forma odeszła. W owym czasie, nie wiedziałam, że on był Swamim, zatem szczęśliwa zdjęłam Mangalyę, ponieważ było to usunięcie więzi tego świata.

Następnie po 66. dniach tamta forma odeszła. Swami dał mi nową Mangalyę w Brindavan. Dopiero po tym, gdy wróciliśmy do Aszrmau, Swami powiedział mi, że tylko On był w formie, którą poślubiłam. Ponieważ forma Swamiego odeszła, poprosił mnie On, abym zdjęła Mangalyę.

Ale odmówiłam i płakałam, szlochałam i powiedziałam Swamiemu: „Nie baw się moją Mangalyą!”

Potem Swami dał dziewięć klejnotów i poprosił mnie, abym przymocowała je do wisiora w kształcie serca i nosiła na swojej Mangalya Sutrze.

Znowu płakałam i szlochałam, mówiąc: „Jest skazą na mojej czystości noszenie dziewięciu planet na Mangalya Sutrze!”

Swami wówczas powiedział: „Mangalya należy do tamtego świętego ciała. Teraz noś wisior z dziewięcioma planetami na swojej Mangalya Sutrze.”

Powiedziałam wtenczas Swamiemu: „Nie jestem Paanchali Draupadi z pięcioma mężami. Ja jestem Patanjali, która napisała nową Yoga Sutrę.” Napisałam o tym wszystkim w poprzednim rozdziale. Moje przywiązanie do Swamiego jest tak wielkie, iż myślę, że jeżeli zdejmę Mangalyę, zagrożę Jego życiu. Bałam się także zdjąć, kiedy Swami opuścił ciało. Myślałam, że jeżeli zdejmę, Swami nie powróci. Ale Swami powiedział, że On przybędzie i da nową Mangalyę.

Swami dał teraz Swoje zdjęcie z dziewięcioma planetami. Tam Kethu symbolizuje OM. Rahu pokazuje Shirdi Babę, a Księżyc symbolizuje Prema Sai. Wszystkie pozostałe planety mają zdjęcie Swamiego. Zatem Swami pokazał w ten sposób, że tylko On jest we wszystkich planetach i poprosił mnie, abym zdjęła Mangalyę.

Draupadi urodziła się z Agni. Wszyscy mówią o niej niewłaściwie: „Draupadi miała pięciu mężów.” Ale Draupadi miała najwyższą czystość i oddanie. Pan Kryszna Sam to udowodnił i pokazał, że była ona donioślejsza niż Rukmini i Sathyabama. Pewnego dnia Kryszna zabrał Rukmini i Sathyabamę do pałacu Draupadi. Akurat w tym czasie Draupadi myła głowę. Wówczas Kryszna poprosił obie królowe, Rukmini i Sathyabamę, aby pomogły rozczesać jej włosy. Obie były zdumione, ponieważ gdy rozczesywały włosy, każdy z nich wołał: „Kryszna, Kryszna.” Taka była głębia jej oddania.

Sama również powiedziałam: „Paanchali miała pięciu mężów, a ja mam trzech!” Pandawowie przybyli dla ustanowienia dharmy. Przybyli, aby pomóc Krysznie w Jego zadaniu awatarycznym. Dharmaraja, Bhima, Arjuna, Sahadeva i Nakula wszyscy są dewami. Wszyscy są aspektami dharmy. Wszyscy są aspektami jednej boskości, zatem poślubili Agni. Ja również jestem Agni. Jestem Szakthi Swamiego, która przybyła to dla awatarycznego zadania. Nie wiem, kogo poślubiłam po raz pierwszy i tylko usilnie domagałam się Boga.

Swami poprosił mnie wówczas, abym zdjęła Mangalyę i położyła ją na posągu bogini Durga. Swami wiedział, że czas zbliżył się ku końcowi. Kiedy przybyłam do Aszramu, Swami powiedział mi, że tylko On mnie poślubił. Tym razem znowu Swami wiedział, że opuści Swoje ciało, poprosił mnie więc, abym zdjęła Mangalyę. Następnie poprosił mnie, abym nosiła wisior dziewięciu planet jako Mangalyę. Jednak dopiero dziś pokazał On za pomocą zdjęcia, że tylko On jest dziewięcioma planetami i znowu poprosił mnie, abym zdjęła Mangalyę. Teraz da mi On nową Mangalyę jako Nowy Swami. Udowodni On, że On należy do tych trzech Mangalyi.

To tylko Swami przybył w trzech formach. On to pokazuje również za pomocą zdjęcia dziewięciu planet. Mimo iż istnieje dziewięć form dziewięciu planet, wszystko jest Swamim. Shirdi Sai, Sathya Sai i Prema Sai są innymi imionami i formami, ale wewnątrz , Chaitanya, boskość jest jedna. Shirdi Baba - Awatar Sziwa, Sathya Sai Baba – Awatar Sziwa Szakthi i Prema Sai Baba – Awatar Szakthi – wszyscy są tym samym. Trzej stanowią jedno. Forma Swamiego, którą poślubiłam najpierw, nazywała się Manoharan. Druga forma, która dała Mangalyę, była Sathya Sai, a trzecia – Prema Swami, który przybędzie dla Mangalyi dziewięciu planet, wszyscy są tacy sami. Mimo że zmieniają się formy, które dają Mangalyę, wzajemny stosunek i Mangalya Sutra nigdy się nie zmieniają.

Kiedy Swami dał dziewięć klejnotów dla dziewięciu planet, nie dał On dla Księżyca. W tamtym czasie powiedział On, że wisior w kształcie serca był dla Premy i Księżyca. Zamiast tego dał On dla Ziemi i dla Swego beejam (czyt. bidżam – tłum.) czyli nasienia. Powiedział On, że teraz jesteśmy Purusza i Prakrithi i że teraz rodzi się Nowe Stworzenie z Vishwa Brahma Garbha Kottam. Tylko Prakrithi nosi beejam czyli nasienie Puruszy. Powiedziałam o tym wszystkim Amarowi i Eddy`emu. Płakałam i bałam się. Obaj pociszyli mnie.

Medytacja popołudniowa

Vasantha: Swami, co mówisz o Mangalyi, czy naprawdę mam ją zdjąć?

Swami: Tak, powiedziałem ci, aby ją zdjąć.

Vasantha: Swami, boję się. Jest to jedna i tylko jedyna więź między nami. Czy nie mam związku z Tobą?

Swami: To należy do tamtego ciała. Teraz przybędę w nowym ciele.

Vasantha: Swami, nie zostawiaj mnie! Nie mogę tego znieść.

Swami: Na pewno przybędę ponownie. Czy Nadi nie mówią o tym? Kiedy zdejmiesz ją, poczujesz Mojej miłości więcej.

Vasantha: Naprawdę, Swami? Zatem mimo iż się boję, zdejmę ją.

Swami: Zdejmij ją. Poczujesz, że twoje ciało się zmienia. Dam ci nową Mangalyę. Nie obawiaj się.

Koniec medytacji

Nie jest istotne, jak dużo Swami mówi, wciąż boję się. Uchwyciłam się tylko Swamiego. Nie chcę tego świata. Nie ma niczego ani nikogo, kogo chcę. Stąd też boję się utracić Swamiego. Dlatego przez ostatnie trzy miesiące obawiałam się zdjąć Mangalyę. Boję się utracić Swamiego. Swami pokazał teraz zdjęcie dziewięciu planet i wszystko wyjaśnił. Dopiero teraz zgodziłam się ją zdjąć. Napisałam przedtem wiele rozdziałów, wyjaśniając o tej Mangalyi.

Swami jest moją siłą życia. Na tym świecie chcę tylko Jego. Jestem tu tylko dla Niego. Nigdy przedtem nie urodziłam się na tym świecie. Jak ogromnie cierpiałam i cierpię z powodu bólu rozdzielenia. Nikt nie mógłby żyć tak, jak ja. Dziś proszę Amara, aby dał mi „Sathya Sai Speaks” („Sathya Sai mówi” - tłum.), ponieważ potrzebuję dowodu od Swamiego. Przyniósł on tom 33 i otworzył go na dyskursie Swamiego o Krishna Jayanthi, 22 sierpień 2000 r. Tam Swami mówi o Dharmarajy. Było to w 2000 r., kiedy Swami pokazał Siebie jako dziewięć planet i tego samego dnia przypada Krishna Jayanthi w tym roku, 2011 r., Swami da nową Mangalę. W tym roku Krishna Jayanthi przypada na 22. sierpnia, takiego samego dnia jak w 2000 r.!

Medytacja popołudniowa

Vasantha: Swami, nie rób żadnych sztuczek i nie zostawiaj mnie.

Swami: Nie płacz. Posłuchaj tego, co mówię. Na pewno przybędę w nowej formie. To wskutek mocy tej Mangalyi stare ciało nie mogło odejść i powstrzymało Nowe Ciało przed przyjściem. Powoduje to Moje opóźnienie. Nie płacz. Nie obawiaj się. Wszystko będzie dobrze. Obiecuję. Przybędę i dam nową Mangalyę. Stare ciało miało ograniczenia. Teraz będziemy funkcjonować w sposób nieograniczony.

Vasantha: Dobrze, Swami, zmienię jutro.

Swami: Dobrze. Chodź, pójdźmy do Swargi.

Wizja

Swami i ja udajemy się do Swargi. Przybywają wszyscy riszi

i dewy.

Riszi przybywają i mówią: „Amma, zrób, o co Swami

prosił. Ty jesteś Nithya Sumangali, Kali nie może

mieć wpływu na ciebie.”

Pytam: „Wszystkie Dewy! O Riszi, proszę, pobłogosławcie

mnie. Swami musi przybyć wkrótce.”

Wszyscy obsypują kwiatami.

Znowu proszę: „Och, Ojcze mój, Ty też pobłogosław mnie.”

Pan Sziwa przychodzi i mówi: „Nic nie może mieć

wpływu na ciebie. Swami przybędzie szybko!”

Mówi Indra: „O Matko, Swami przybędzie prędko. Zrób to,

o co On prosił ciebie.”

Wszyscy znikają...

Swami: Czy słyszałaś, co wszyscy mówią? Zdejmij Mangalyę jutro i staniesz się wolna. Dam nową Mangalyę.

Vasantha: Dobrze, Swami.

Koniec medytacji

Nie mogłam spać i bardziej cierpiałam przez minione dwa dni. Płakałam i byłam wypełniona lękiem. Fred zapytał, czy może mi coś dać. Powiedziałam, że nie potrzebuję niczego. Myśląc o tym, co powiedział mi Swami, kichałam, kaszlałam i przez dwa dni ciekło mi z nosa. Moc mojej Mangalyi jest mocą mojej czystości. Nie opuści ona ciała Swamiego. Stąd też jest opóźnienie powrotu Swamiego. To powiedziały wszystkie dewy i riszi i poprosili mnie, abym zdjęła Mangalyę z szyi. Dlatego Swami również poprosił mnie, abym pojechała i sprawdziła teksty Nadi (Liści Palmowych – tłum.).

Święci, mędrcy i siddhowie, wszyscy oni mówią w moim Nadi to sami i pytają: „Dlaczego to przywiązanie do fizycznego ciała Swamiego?” Znowu mówią, że tylko jeżeli pozbędę się tego przywiązania, moje ciało uwolni się od choroby i będzie w pełni wyleczone. Nadi Swamiego też mówią o tym przywiązaniu do Jego fizycznej formy. Wszyscy mówią, że tylko jeżeli umysł mój będzie mieć jasność, będę miała wyraźną wizję Swamiego. Moc mojej czystości uchwyciła się tamtego ciała. Jest to moc mojej Mangalyi. Swami nie może przybyć ponownie w tamtym ciele. Gdyby przybył, chodziłby, korzystając z pomocy innych. To samo powiedziały Nadi. Wszyscy cierpią dla mnie. To powiedziały dewy, riszi i siddhowie. Teraz mam jasność, mój umysł jest jasny.

21 lipiec 2011 r. Medytacja poranna

Vasantha: Dziś zdejmę Mangalyę. Proszę, pobłogosław mnie.

Swami: Nie płacz, nie obawiaj się. To nie jest jedyny symbol naszego wzajemnego związku. Najpierw był to zwyczajny ślub, ślub gospodarza domu, potem zaślubiny i aszram. Teraz nie jest to aszram ani stan rodzinny. Jest to stan Boga, będący ponad wszystkim. Żyłaś z Bogiem jako gospodyni domowa. Kiedy mieszkasz w aszramie, twoje małżeństwo jest z Awatarem. Teraz jesteśmy Adi Mulam i Mula Prakrithi.

Vasantha: Teraz rozumiem.

Swami: Przybyliśmy, aby to pokazać. Nic nie może nas ograniczać. Przybyliśmy dla Nowego Stworzenia. Nie ma więc lęku, zmartwienia ani wątpliwości. Żadna przeszkoda nie może pojawić się przed nami. Nic nie może nas powstrzymać.

Vasantha: Swami, czy mam ją zdjąć i położyć na Andal? Proszę, pokaż coś jako błogosławieństwa.

Swami: Dobrze. Połóż ją na Andal. Później połóż dwie Mangalye na posągach w świątyni w Vadakkampatti.

Vasantha: Dobrze, zrobię, jak mówisz.

Koniec medytacji

Po wykonaniu abhishekam w Vishwa Brahma Garbha Kottam, wróciłam, pomodliłam się do Swamiego, zdjęłam Mangalyę i położyłam ją na posągu Andal. Najpierw było to zwyczajne małżeństwo. Byłam wówczas w stanie braku wiedzy. Mimo że prowadziłam życie rodzinne, było ono również z Bogiem. Następnie były moje zaślubiny z Awatarem. Tu On Sam poprosił mnie, abym zrobiła Mangalyę, przywiozła ją do Brindavan, gdzie On pobłogosławił ją. Następnie nałożyłam ją na szyję. O tym wszyscy wiedzą i napisałam o tym w wielu książkach. Cały świat wie o tym z moich książek, ale Sam Swami tego nie ujawnił. Są to zaślubiny z Awatarem w trakcie życia w aszramie.

Teraz jest to Adi Mulam i Mula Prakrithi. Najpierw byłam w stanie nie posiadania wiedzy. Następnie w związku małżeńskim z Awatarem, wiedziałam, kim On jest. W moim życiu rodzinnym krąg jest wąski i są ograniczenia. W związku małżeńskim z Awatarem również istnieją ograniczenia. W trzecim stanie – Adi Mulam i Adi Szakthi nic nie może ograniczać. Jest to bezgraniczne i niczym nie związane. Jest to dla Nowego Stworzenia. Wszystko to jest wyjaśnione w Wedach, Upaniszadach i Bhagavad Gicie. Jednakże nikt nie widział na własne oczy, jak to się dzieje. To pokazuje Swami i ja. Wszyscy ujrzą na własne oczy.

20 lipiec 2011 r.

Swami dał kartkę, która wyglądała jak fragment listu. Jednakże nie było tam podpisu, tylko Sai Ram. Była data 1 kwiecień 2005 r. Zajrzałam do pamiętnika na tę datę i co się działo w medytacji.

Vasantha: Swami, dlaczego zawsze mówisz: „Bóg, Bóg”?

Swami: Ty i Ja jesteśmy tacy sami. Osiągnęłaś stan Boga.

Vasantha: Swami, czy żona może być równa mężowi? Chcę być niżej Ciebie. Nie chce stanu Boga.

Swami: To, o czym mówisz, jest stanem niewolnika albo sługi potężnego władcy. Ponieważ zawsze masujesz Moje stopy, nie możesz wznieść się nad nie. Być żoną oznacza być równą, tylko cesarzowa może być żoną cesarza. Rama złamał łuk Sziwy i poślubił Sitę; nikt inny nie był w stanie tego zrobić. Ale kiedy Sita była dzieckiem, ona figlarnie schwyciła łuk i ruszyła go. Zatem Rama i Sita mają jednakową siłę. W taki sposób jesteś Moją Szakthi. Ty jesteś Moją żoną; żona znaczy – równa Mnie. Ty jesteś Adi Szakthi, połączenie wszystkich Szakthi. Wszystkie moce idą do innych tylko od ciebie. Ty jesteś Iccha Szakthi, Kriya Szakthi, Jnana Szakthi, wszystkimi przenikającymi Adi Szakthi. Powiem ci, kim jesteś w pełni, ty jesteś Energią Praniczną. Ty jesteś Pierwotnym Źródłem Energii Pranicznej. Ty wchodzisz we wszystko i karmisz ich energią. Ty jesteś mocą w drzewach, ptakach, zwierzętach, ludziach, we wszystkim. Ty wchodzisz we wszystko i jesteś mocą w każdym i we wszystkim. Ty dajesz zasadę kobiecości. Ty określasz, jak być kobietą. Jestem najszczęśliwszy z Awatarów. Czy którykolwiek Awatar radował się tak ogromną Premą? Obdarzasz swoją Premą w każdej minucie.

Vasantha: Zawsze pragnę Twoich lotosowych stóp.

Swami: Masz połowę miejsca na Moim tronie.

Vasantha: Swami, kobieta może siedzieć i być równa mężowi, tylko kiedy jest z nim sama. W innych miejscach ona nigdy nie siedzi.

Koniec medytacji

Dlatego Swami powiedział, że daję formułę dla kobiecości. Zawsze chcę stóp Swamiego. Moje moce mogą być równe mocom Swamiego, ponieważ od Niego się oddzieliłam, ale nie chcę o tym wiedzieć. Nie chcę być „Ja”. Kiedy Swami dał mi 108 imion powiedziałam, że chcę być tylko pyłkiem u Jego stóp. Ponieważ nie chcę, by ktokolwiek mnie widział, nie chcę stanu Boga. Zasadniczo dusza zrealizowana tworzy aszram i tysiące ludzi przybywają, poszukując jej. Nie chcę tego. Chcę pozostać przykryta, pod stopami Swamiego. Powiedziałam więc, że nie chcę tego. Nie chcę być Bogiem. Chcę być tylko Jego żoną. Żony potężnych królów pozostają w wewnętrznej komnacie, nikt ich nie widuje. Jeżeli żona króla jest taka, co wobec tego z żoną Boga? Kto może ją widzieć? Dlatego powiedziałam Swamiemu, że nie chcę być równa Jemu. „Cały świat wie, że jesteś Bogiem, ale ja tego nie chcę. Nie mam „ja”, Jestem tylko pyłkiem u Twoich stóp. Nie jestem Bogiem, nie jestem Bogiem.” To jest moja mentalność. To jest mój stan. Spójrzmy na stan mojej mocy.

Urodziłam się ze Swamiego i mam wszelkie moce, które On posiada. Jestem Adi Szakthi, która urodziła się z Adi Mulam. Iccha Szakthi znaczy Sankalpa Szakthi. Kriya Szakthi znaczy moc działania, a Jnana Szakthi oznacza całkowitą mądrość. Adi Szakthi posiada wszystkie te moce. Bóg jest w stanie istnienia i jest nieruchomy. Gdy przychodzi czas, aby zostać Awatarem, Spandha Szakthi, moc Dynamicznej Świadomości, która istnieje w Nim, trzęsie Nim. W tym czasie On budzi się i zstępuje jako Awatar. Spandha Szakthi znaczy Jego wewnętrzna moc. Przykład – budzik jest nastawiony na godzinę 4.00. Idziemy spać, Kiedy budzik dzwoni o godzinie 4.00, wstajemy. W taki sam sposób, gdy przychodzi czas zstąpienia Awatara, Jego wewnętrzna moc trzęsie Nim.

Swami i ja przybyliśmy, aby zademonstrować, jak przybywa Pierwsze Stworzenie. Swami obudził się ze stanu Yoga Nidra i zstąpił jako Awatar. Oddzielił On od Siebie Swoją Szakthi; oboje teraz przychodzą, aby pokazać światu Nowe Stworzenie. To uczucia ich dwojga stały się Vishwa Brahma Garbha Kottam. Uczucia te następnie wychodzą na zewnątrz poprzez Stupę i zmieniają świat. To funkcjonuje jako Energia Praniczna we wszystkich. To uczucia „Ja bez ja”, pragnące tylko Swamiego, stają mocą Brahmy. Teraz ten Brahma dzieli się na dwoje. Wchodzi we wszystkie istnienia jako Energia Praniczna, jako Vasantha Sathya i Vasantha Prema. Moc ta funkcjonuje w ludziach pokazując, jak być ludzkim. Zakres ten mocy czyni człowieka doskonałym, bez cech zwierzęcych. Jest to moc niezbędna dla drzew, zwierząt, ptaków i wszystkich innych, aby byli doskonali. Tą mocą są oni karmieni, co sprawia, że wszyscy są perfekcyjni. Moc ta pokazuje, jaka powinna być idealna kobieta. W taki sposób działają moje uczucia.

Jaki powinien być mężczyzna? Sri Rama zstąpił jako Awatar i pokazał, jak człowiek powinien prowadzić idealne życie, jako doskonały człowiek. Matka Sita jest przykładem idealnej żony. Jaki zatem powinien być mąż i żona? Powinni oni być jak Sita i Rama. W ten sposób będzie istnieć doskonałość w całym Stworzeniu. Moja moc widoczna jest w tym, że tworzę jedną doskonałą Erę. W taki sposób funkcjonuje moc „Ja bez ja”.

Dziś, 21 lipiec 2011 r., po zdjęciu Mangalyi, Swami dał przesłanie na kartce:

Ja bez Ja

Ja bez Ja

ja bez ja

Medytacja popołudniowa

Vasantha: Swami, co teraz robi ciało, które opuściłeś?

Swami: Teraz nie robi ono niczego. Mangalya, która jest na twojej szyi, to robi; ty również cierpisz za to. Teraz nie ma mocy, ja również stałem się wolny. W przeciwnym razie byłoby trudno.

Vasantha: Teraz rozumiem, Swami. Dlaczego napisałeś trzy razy „Ja bez Ja”?

Swami: W pierwszym małżeństwie, poślubiłaś, nie widząc, kogo poślubiłaś. Nie miałaś „ja”. Następne zaślubiny były z Awatarem. Nie było małego „ja”, tylko duże „Ja”. Teraz dla Nowego Stworzenia stałaś się wszech przenikająca. Jesteś duże Ja. Wskutek swojej mocy, dzielisz siebie i Ja przybywam. Ponieważ nie masz „ja”, twoja moc stwarza Mnie i Stworzenie od nowa. Przyczyną tego wszystkiego jest, że nie masz „ja”. Teraz nie będzie ograniczeń dla nas. Istnieje zatem radość.

Koniec medytacji

Jest to znaczenie tego, co Swami napisał w przesłaniu. W pierwszym małżeństwie nie wiedzieliśmy, kim jesteśmy. Jest to „Ja” bez „Ja”. Ponieważ nie mam małego „ja”, nie wiedziałam, kim jestem i kim był Swami. Drugie „Ja bez Ja” wskazuje na zaślubiny z Awatarem. Wtenczas Swami powiedział mi, że jestem Jego Radha i Szakthi. Swami jest Awatarem. Powiedział mi On, kim „Ja” jestem. Ale nie mam mocy, by rozumieć, ponieważ nie mam „ja”. Jesteśmy oboje dużymi „Ja'. W trzecim stanie, ponieważ również nie mam „ja”, nie mogę mówić. Jednak moce moje są w stanie stworzyć Nowe Stworzenie.

Przykład: Swami jest w stanie stworzyć wszystko. Pokazywał On to za pomocą dużych i małych rzeczy przez ostatnich ponad 85 lat. Może On zrobić Niebo, Ziemię i Ziemię, Niebo. Ale Bóg nie będzie działać w ten sposób. On nigdy nie wyjdzie ponad Prawa Stwarzania, które Sam ustanowił. On nigdy nie będzie wtrącać się do praw, które rządzą na Ziemi. Wyzwolenie świata jest zaledwie kroplą z oceanu Jego nieograniczonych mocy. Jest to zaledwie jedna kropla! Gdybym ja również stała się Bogiem, wówczas obowiązywałyby mnie te same prawa i nie byłabym w stanie niczego zrobić. Prawa te powstrzymałyby mnie. Dlatego nie mam „ja” od samych narodzin. Ale ponieważ nie mam „ja”, domagam się usilnie Swamiego. Wskutek tej jednej skoncentrowanej myśli otwierają się czakry Kundalini i amrita wylewa się z Sahasrary.

Ponieważ nie osiągnęłam Swamiego, postanowiłam, że sprawię, iż wszyscy mężczyźni na świecie będą jak Sathya Sai, a wszystkie kobiety jak Vasantha. Dopiero wtedy wszyscy pobiorą się. To pragnienie staje się Nowym Stworzeniem. Owe 72 lata mocy skoncentrowanej myśli stało się Brahmą i stwarza stworzenie od nowa. Gdybym teraz miała „ja”, uzyskałabym stan Boga. Ponieważ nie mam „ja”, moc ta stwarza Swamiego i Stworzenie od nowa. Obecnie moc ta nie istnieje w imieniu i formie „Ja jestem Vasantha”. Moc ta wychodzi na zewnątrz poprzez Stupę i zmienia świat. Jest to moc niewidzialnego Boga. Robi ona z Kali Yugi Sathya Yugę. To oznajmiają Wedy.

'Anthae Bahischa Thathsarvam Vyaapyaa Naaraayana Sthithah'

'Zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz we wszystkim, co jest

bezpośrednie, istnieje Narayana.'

5 sierpień 2011 r.

W garnku jak i na zewnątrz jest tylko Narayana. Aby to pokazać, Sathya Narayana zstępuje jako Awatar. On oddzielił mnie od Siebie i demonstruje to. On, jako jedna połowa, stał się Purna Satchitananda Parabrahma. Ja jestem drugą połową, która nie wie o niczym, „Ja bez ja”. Dwie połowy przybyły, aby to pokazać. Jest to szczyt Ja Awatara.

Ponieważ teraz zdjęłam Mangalyę, nie ma mocy w ciele Swamiego. Teraz ono nie zrobi niczego. To powiedział Swami. W czasie Guru Purnima ktoś powiedział nam, że widziano kobrę okrążającą Samadhi Swamiego. Wielu to widziało. Kiedy zapytałam o to Swamiego, powiedział On, że moc mojej Mangalyi przyjęła formę kobry i chodzi wokół Niego. Moje myśli zawsze okrążają Swamiego. Moc w Mangalyi sprawiała trudności zarówno Swamiemu, jak i mnie. Opóźniałam przybycie ponowne Swamiego w nowym ciele. Dopiero teraz rozumiem. W dniu 21. lipca zdjęłam Mangalyę i poprosiłam Swamiego o błogosławieństwa. W tamtym czasie Galatia znalazła paczuszkę vibuthi w swoim pokoju, z napisem na kartce. Dałam wszystkim vibuthi. Było napisane:

V Swami Y at 8 P

V Swami Y znaczy, że poprzez Premę Vasanthy Swami przybędzie i przybędzie nowa Yuga. W Nowej Yudze wszyscy są 1. Prema Vaikunty* staje się duża i rozprzestrzenia się jako przenikające Ja. (*cyfra 8 wskazuje na Vaikuntę).

Swami powiedział: „To wskutek twojej Premy Ja i Yuga przybywamy ponownie. Jest to twój Swami, Swami V.”

22 lipiec 2011 r. Medytacja poranna

Vasantha: Swami, powiesz o Mangalyi?

Swami: Ty jesteś głównym korzeniem Sanathana Dharma. Ty jesteś Pierwotnym Źródłem kultury Bharatu. Ty jesteś reprezentantką kobiety Bharatu, która jest doskonałą czystością, czystością Agni. Twoje zaślubiny ze Mną odbyły się na 9. planetach. Każdy świat zaakceptował ciebie jako swoją adoptowaną córkę i ofiarował Ciebie, abym poślubił Ciebie. Pokazałem, że jestem dziewięcioma planetami. Zatem dziewięć planet stało się Mangalyą dla ciebie. My jesteśmy Purusza i Prakrithi. Jaka jest Mangalya dla Puruszy i Prakrithi? Zarówno ocean, jak i niebo są bezkresne i mają niebieski kolor bezkresności. Zrób zatem dwie Mangalye, każdą z niebieskim kamieniem.

Vasantha: Swami, jak zrobić? Jaki jest wzór? Powiesz mi?

Swami: Powiem ci. Nałóż Mangalyę na dzień Krishna Jayanthi. Nasze zaślubiny odbędą się w całym stworzeniu.

Vasantha: Ale Swami, lubię tylko Twoją formę.

Swami: To jest twoja skoncentrowana czystość. Najpierw były trzy formy: Brahma, Wisznu i Sziwa. Następnie przybyło dziewięć planet. Teraz jest Purusza i Prakrithi.

Vasantha: Teraz rozumiem. Czy mam napisać o wszystkim, Swami?

Swami: Tak, pisz. Tylko wtedy twoje uczucia wyjdą na zewnątrz i świat zrozumie, kim jesteś.

Vasantha: Swami, czy moje uczucia przychodzą do ciebie poprzez nowe zdjęcie?

Swami: Obdarzałaś swoimi uczuciami tamto zdjęcie dziewięć lat. Teraz jest to nowe ciało, zatem nowe zdjęcie. Oboje jesteśmy teraz wolni.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Sanathana Dharma powoli zanikała. Swami powiedział, że jestem głównym korzeniem Sanathana Dharmy, która pochodzi od Swamiego. Nowe Stworzenie wyłania się ze Swamiego. Po Pralayi pojawia się Nowe Stworzenie. Pod koniec Chatur Yugi, cyklu czterech yug, następuje Pralaya, a potem Brahma stwarza i rodzi się pierwsza yuga. Świat wie o tym sporo. Nikt nie wie, jak rodzi się Pierwsze Stworzenie bezpośrednio z Boga. Zatem mówi o tym Sri Kryszna w Bhagavad Gicie:

„Moja pierwotna Materia (Prakrithi), znana jako wielki

Brahma, jest łonem wszelkich stworzeń; w łonie tym

umieszczam nasienie wszelkiego życia. Narodziny

wszelkich stworzeń następują wskutek kombinacji

materii i ducha...”

(Bhagavad Gita – XIV:3)

Swami i ja przybyliśmy, aby zademonstrować ten wers z Gity.

Zatem Pierwsza Era rodzi się ze Swamiego. Ponieważ Bóg pragnie stwarzać, dzieli On Siebie na dwoje. Rozrasta się to jako Purusza i Prakrithi. Jest to Pierwsze Stworzenie, które rodzi się bezpośrednio z Boga, Swamiego. Jest to główny korzeń Sanathana Dharma. Stworzenie to pokazuje, czym jest Sanathana Dharma i kultura Bharatu. Za pomocą tego ukazuje się świat. Jest to ucieleśnienie czystości Agni. Istnieje doskonałość we wszystkim. Swami i ja przybyliśmy, aby to zademonstrować. Wszystko w Stworzeniu Agni jest perfekcyjne. Perfekcją jest czystość, czystością jest Agni. Pokazuję to w swoim życiu. Tak więc Stworzenie Vasanthamayam jest rzeczywiście jak ja.

Napisałam w książce „Sai Astrology” jak dziewięć planet, światy przyjęły mnie jako ich córkę i dały mnie jako dar dobroczynny dla Swamiego, aby mnie poślubił. Zatem nasze zaślubiny odbyły się na dziewięciu planetach w dziewięciu światach. To zostało napisane w tej książce. Swami teraz to pokazał za pomocą zdjęcia dziewięciu planet. Dziewięć planet to Mangalya Prakrithi. Ale jak zawiązać tę Mangalyę na Stworzeniu? Jaka jest forma Stworzenia? Jest to wszystko. Jest to nieskończone. Kolorem nieskończoności jest niebieski. Niebo, ocean i Kryszna są nieskończeni i niebiescy. W ostatnich chwilach życia Radhy Kryszna włożył pierścień z niebieskim kamieniem, który był na Jego palcu, na jej palec. Zostali oni wówczas poślubieni. Kaveri urodziła się wskutek uczuć Radhy i Kryszny. Dlatego Swami poprosił mnie, abym dała jej swój niebieski szafir. Tamtego dnia poprosiłam Swamiego, aby dał inny niebieski kamień jako dowód. Swami dał. Dzień później był inny kamień, taki sam, przed posągiem Kryszny.

Swami poprosił mnie teraz, abym zrobiła dwie Mangalye z dwoma kamieniami i nałożyła je w dniu Krishna Jayanthi. Trzy Mangalye wskazują na Brahmę, Wisznu i Sziwę. Dziewięć planet symbolizuje Mangalya z dziewięcioma klejnotami. Teraz zaślubiny Puruszy i Prakrithi symbolizuje Mangalya z niebieskim kamieniem. Kiedy to pisałam Srilata przyniosła monetę dwie rupie z napisem. JK było napisane niebieskim kolorem, a moneta była z 2011 r.! Jest to prawidłowy dowód na to, że Swami da nową Mangalyę na dzień Krishna Jananthi, w tym roku, 2011. Przed wieloma laty Swami dał wiersz, kiedy byliśmy w Puttaparthi. Dwie linijki brzmiały:

Ty jesteś boginią bogactwa

Dotrzymam obietnicy Swojej

Swami dawał monetę codziennie i kładł monety na schodach, ołtarzu, w kuchni, łazience, w windzie i sypialni. On dotrzymał Swojej obietnicy. Teraz znowu On pokazuje, że spełni Swą obietnicę w dniu Krishna Jayanthi. Swami przez ostatnie trzy miesiące prosił mnie, abym zdjęła Mangalyę. Obawiałam się i nie zdejmowałam jej. Swami pokazał teraz wiele dowodów na to, co zrobi. Trzymałam przy sobie zdjęcie połączenia Radha Kryszna przez ostatnich dziewięć lat. Teraz zamieniłam to zdjęcie na nowsze zdjęcie Swamiego, które On Sam dał. Poprosił mnie On, abym zmieniła zdjęcie.

Teraz spójrzmy na to, co było w moim pamiętniku w dniu, na który Swami wskazał.

11 kwiecień 2005 r. Medytacja

Vasantha: Swami, dlaczego chcę Ciebie fizycznie? Dlaczego tęsknię za Twoim fizycznym darszanem?

Swami: Ponieważ wzięliśmy kaamę świata na nasze uczucia, tak to jest.

Vasantha: Swami, Radha nie miała małżeństwa. Dlaczego wybrałeś Radhę? Dlaczego nie przyprowadziłeś Andal albo Sity?

Swami: Andal pragnęła małżeństwa; Sita miała małżeństwo i dzieci się urodziły. Radha nie ma żądzy. Jej nigdy nie zadowoliłoby małżeństwo i dzieci. Ona chciała jedności. Siłą życia Radhy jest tylko Kryszna. Zatem Radha i Kryszna zawsze łączą swoją siłę życia, uczucia i formy fizyczne. Dowodzimy tego naszym życiem. Zazwyczaj mężczyzna jest przyciągnięty przez piękno i wchodzi w rodzinne życie. Czym jest piękno Radhy? Kryszna nazywa Radhę 'Charusheelay', tą, której pięknem jest charakter. Jest to jej dziewiętnaście cech. Każda cecha była u szczytu. Te cechy mogą przyciągnąć Samego Boga. Dlatego obdarzam ciebie Swoją Premą. Wskutek łaski, którą uzyskałaś, wziąłem całą karmę świata na Swoje ciało, a kaamę świata usuwam poprzez uczucia. Dlatego cierpię. Tylko ten, kto nie ma śladu kaamy, może usunąć kaamę. Andal pragnęła małżeństwa; Sita miała małżeństwo i urodziły się dzieci. Tylko Radha wolna była od żądzy. Ona spaliła żądzę. Jest więc ona tą, która spala żądzę, która może usunąć żądzę. Tylko ona może ją usunąć. Dlatego przywiodłem Radhę. Usuwamy karmę i oczyszczamy kaamę naszymi uczuciami.

Vasantha: Ale Swami, istnieje przywiązanie do Twego ciała. Chcę doświadczyć Ciebie. Chcę także doświadczyć siebie.

Swami: To nie jest ciało fizyczne, jest to ciało przyczynowe. Wszystko to są tylko uczucia. To nie może mieć na nas wpływu. Wszystko jest po to, aby świat się zmienił. My nie mamy uczuć, doświadczenia, wrażeń; wszystko to dzieje się poprzez sankalpę. Wydaje się, że jest to doświadczenie, ale wszystko jest tylko dla zmiany Ery. To jest nic. Prema Radha Kryszna jest czysta; nie ma śladu wmieszania się żądzy. Zatem usuwa to kaamę świata i oczyszcza ją.

Koniec medytacji

Dlaczego Swami wybrał Radhę dla zadania awatarycznego? Andal pragnęła małżeństwa. Jedynie Radha chciała jedności. Jej nigdy nie zadowoliłoby małżeństwo i dzieci. Dowodzę tego swoim życiem. Gdybym chciała tylko poślubić Boga, moje życie skończyłoby się na tym, że byłabym gospodynią domową. Ale nie byłam usatysfakcjonowania jedną formą Boga. Ujrzałam Boga w całym Stworzeniu. Chcę połączyć się z wszech przenikającą, wszechobecną formą Boga. Swami jest Purnam. Stworzenie jest również Purnam. Nie satysfakcjonuje mnie połączenie się z jedną formą Swamiego. W moich ostatnich chwilach moje ciało stanie się jyothi (czyt. dżjoti, światło – tłum.) i połączy się z ciałem Swamiego. Dlaczego to pragnienie? Nikt przedtem tego nie pragnął.

Pierwsze Stworzenie, Sathya Yuga, rodzi się tylko bezpośrednio ze Swamiego. Jestem więc ze Swamim. Jesteśmy razem w każdym atomie Stworzenia. Oboje jesteśmy we wszystkich i we wszystkim. Jest to zasada Purusza i Prakrithi. W 10. rozdziale Gity 'Vibuthi Yoga', Kryszna mówi o Swej chwale w Stworzeniu. Swami i ja przybyliśmy, aby to zademonstrować. Poszerzeniem 'Vibuthi Yoga' jest Ekohum Bahushyam – Jeden staje się wieloma. Poszerzeniem tego jest Eshvara Sarva Bhoothanam – Esavasyam Ida Sarvam, Bóg istnieje zaiste wszędzie.

Tylko ci, którzy spalają żądzę, mogą usunąć ją ze świata. Swami i ja wzięliśmy kaamę w świecie na nasze uczucia. Piszemy w ten sposób, aby świat się zmienił. To dziewiętnaście wyższych cech Radhy jest głównym korzeniem kultury Bharathu. Zatem wszyscy na świecie są teraz tym wypełnieni. Bóg i Jego Szakthi są tacy sami. Wypełniają oni wszystko owymi wyższymi cechami.

22 lipiec 2011 r. Medytacja popołudniowa

Vasantha: Swami, Nadi mówią, że przybędziesz w dniu gwizdy Rohini, Krishna Jananthi. Czy przybędziesz w tym czasie?

Swami: Tak, przybędę. Nałóż Mangalyę tego dnia.

Vasantha: Swami, jak zrobić Mangalyę? Powiesz?

Swami: Ty powiedz, pozwól, że zobaczę....

Vasantha: Swami, jak to jest? Pokazałeś Mangalyę Matki Sity, Mahalakszmi i Damayanthi. Czy jest ona jak tamte?

Swami: Nie jest ona jak tamte. To jest Purusza i Prakrithi. Dobrze, chodźmy do Swargi i miejmy quiz!

Wizja

Swami i ja udajemy się do Swargi. Tam przybywają wszyscy Riszi, Dewy i Siddhowie. Swami pyta: „W trakcie zaślubin Puruszy i Prakrithi jaka będzie Mangalya? O Riszi, powiecie? Kaakabhujandar, nie powiesz?”

Kaakabhujandar odpowiada: „Nie wiem Swami?”

Swami pyta ponownie: „Czy są Riszi, którzy potrafią powiedzieć? Czy ktokolwiek wie?”

Wszyscy Riszi mówią: „Nie wiemy, Swami.”

Indra mówi: „Nie wiem, Swami, może jest jak biały słoń, Airawatha?

Nie wiem, Swami.”

Znowu Swami pyta: „Brahma, teraz ty powiesz?”

Brahma Dewa mówi: „Nikt nie widział zaślubin Puruszy i Prakrithi,

Jak powiedzieć? Swami, Ty powiesz?”

Swami powiada: „Powiem wam jutro.”

Wszyscy znikają.

Koniec wizji

Swami: Powiem ci jutro.

Vasantha: Swami, jestem teraz bardzo szczęśliwa. Cokolwiek robisz, cokolwiek mówisz, daje mi oczekiwania i więcej radości.

Koniec medytacji

Teraz spójrzmy na to. Swami poprosił mnie, abym nałożyła nową Mangalyę w dniu Krishna Jayanthi. Jaka ona będzie? Swami Sam pytał riszich i dewy, a wszyscy oni mówią, że nie wiedzą. Ponieważ Indra ma białego słonia, to głębokie wrażenie przyszło do niego i powiedział, że Mangalya może być jak biały słoń. W końcu Swami pyta Brahma Dewę, który powiada, że ponieważ nikt nie widział zaślubin Puruszy i Prakrithi, nikt nie może wiedzieć, jak wygląda Mangalya. Kto może wiedzieć o zaślubinach Adi Mulam i Mula Prairithi? Dopiero po zaślubinach rodzi się Stworzenie. Kto wobec tego może wiedzieć?

Natychmiast po tym, jak powstaje wola, aby istniało Stworzenie, ukazuje się forma Viratpuruszy. Jest to mężczyzna i kobieta w stanie obejmowania się. Jest to Pierwsze Stworzenie. Pochodzi ono bezpośrednio od Boga. Stamtąd Bóg i Jego Szakthi wchodzą w każdy aspekt Stworzenia. Są to zaślubiny Puruszy i Prakrithi. Swami i ja przybyliśmy, aby to zademonstrować. Zatem forma Viratpuruszy istnieje we wszystkich. Purusza i Pakrithi są we wszystkich. Purusza jest Atmą, a Prakrithi jest ciałem. Oboje muszą się zjednoczyć. Swami przybywa teraz jako Nowy Sziwa. Oboje jednoczymy się jako Sziwa i Szakthi. Viratpurusza jest formą Ardhanareswara. To ta forma dzieli się na dwoje. Zatem oboje dzielimy się i wchodzimy we wszystkich. Szakthi, która jest w czakrze Muladhara, musi zjednoczyć się z Sziwą w czakrze Adźnia.

Są to zaślubiny Sziwa Szakthi. Są to zaślubiny Puruszy i Prakrithi. Każda jeeva (czyt. dżiwa, dusza indywidualna – tłum.) tworzy swoje nowe ciało swoimi uczuciami. W każdych narodzinach, które bierze, jej ciało niszczone jest przez złe myśli, słowa i uczynki. Zaiste ciało staje się polem bitwy. To jest Kali Yuga. Jednakże niektóre jeevy odprawiają pokutę i sprawiają, że Szakthi Kundalini podnosi się, aby połączyć się z Sziwą. Tu osiąga się Boga, a ciało staje się Sathya Yugą. Swami i ja przybyliśmy na świat, aby z wszystkich ciał zrobić Sathya Yugę. Kiedy to się dzieje, świat staje się Sathya Yugą. Jest to pokazanie, jak funkcjonuje w praktyce rozdział 'Kshetra Kshetragna Yoga' Gity. Dlatego zstąpiliśmy. Dlatego nikt nie wie, jaka jest Mangalya Puruszy i Prakrithi. Teraz my również poczekamy. Poczekamy do jutra.

23 lipiec 2011 r. Medytacja

Vasantha: Swami, powiedz o Mangalyi.

Swami: Jak syjamskie bliźnięta są połączone, tak samo zrób Mangalyę i umieść na każdej niebieski kamień. My jesteśmy nierozłącznymi Puruszą Prakrithi. Istniejemy w każdym atomie Stworzenia. Przenikamy wszystko, wszechobecni. To nigdy przedtem nie przybyło. Wszyscy wiedzą o Awatarze, wszyscy wiedzą o Puruszy i Prakrithi. Ale Purusza i Prakrithi nigdy przedtem nie przybyli w fizycznym ciele.

Vasantha: Swami, chcę bliskości Twego ciała. Chcę być otoczona Twoimi zdjęciami.

Swami: Ponieważ przyjmujemy fizyczną formę, twoje uczucia są takie. Bóg nie ma imienia ani formy. Jest On wszech przenikającą boskością. To jest Purusza. Prakrithi nie ma imienia ani formy. Czym jest imię i forma w każdym atomie Stworzenia? Purusza i Prakrithi są jak bliźnięta. Są oni nierozłączni w każdym aspekcie Stworzenia. Ty i Ja przybyliśmy tu, aby to pokazać. Jesteśmy bezgraniczni. Teraz jesteśmy wolni.

Vasantha: Swami, co mam robić w dniu Krishna Jayanthi?

Swami: Tak, jak każdego dnia zaślubin, ubierz nowe sari, ozdoby, Nową Mangalyę i nową Mangalya Sutrę.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Swami powiedział: „Powinna być to Mangalya bliźniąt syjamskich, umieść dwa niebieskie kamienie. Purusza i Prakrithi są niepodzielni; jesteśmy w związku w każdym atomie Stworzenia.” Wszyscy wiedzą, że Awatar zstąpił w fizycznej formie. Bhagavad Gita i Upaniszady wyjaśniają to. Jednak ten Purusza i Prakrithi nigdy przedtem nie przybyli w fizycznej formie. Stąd też świat niczego nie wie o nich. Jest to po raz pierwszy. Ten Awatar robi wszystko w nowy sposób. Riszi, soddhowie i dewy, a nawet Sam Brahma Dewa nigdy przedtem tego nie widzieli. Kto urodził się przed Adi Mulam i Mula Prakrithi, aby widzieć ich zaślubiny? Kto wie, co się dzieje przed stwarzaniem? Tylko Swami pokazuje teraz takie nowe prawdy.

W nocy 22. położyłam na swoim łóżku duże zdjęcie Swamiego, a dokoła wszystkie małe zdjęcia. Następnie zaśpiewałam bhadżan, Amar i Yamini dołączyli do mnie. Potem zasnęłam. O godzinie 24.30 leżałam, nie będąc w stanie spać i znowu śpiewałam bhadżany. Potem pomyślałam: „Dlaczego chcę wszystkie zdjęcia Swamiego? Czy dlatego, że Swami dał tak wiele Swoich zdjęć również z młodego wieku?” Nicola laminowała „collage” wszystkich zdjęć Swamiego, podobnie do 'Wiecznej boskości na przestrzeni wieków' – zdjęcia, które dał Swami. Ponieważ mam tak wiele miłości dla formy Swamiego, chcę zjednoczyć się z Nim w każdym atomie Stworzenia. Chcę takiej samej bliskości jak bliźniak syjamski!

Swami dał teraz Bhajan w języku hindi i artykuł pod tytułem „Vidhya Życia”. Pisze On tam o tym, czym jest życie. Była również jedna rzecz o życiu:

„Dostępni towarzysze zabaw Purusza i Prakrithi.”

Jest to dowód na Mangalyę Purusza Prakrithi. Napiszę o tej Vidyi w innym rozdziale.

^^^

Rozdział 4

Chintamani

24 lipiec 2011 r. Medytacja

Vasantha: Swami, co mówisz o Mangalyam?

Swami: Zrób dwie Mangalye z niebieskimi kamieniami. Jest to Purusza i Prakrithi. Nałóż je w dniu Krishna Jayanthi. Potem nałóż małą Mangalyę na posąg Andal. Czy wiesz o jednej rzeczy? Gdzie Ja jestem? Ja jestem w tobie. Gdy opuściłem ciało, całkowicie wszedłem w ciebie. Moja siła życia przyszła do ciebie. Zawsze jestem z tobą. Teraz jestem w tobie całkowicie. Wczoraj dałem pieśń, są to również Moje uczucia. Tamta Mangalya należała do starego ciała. Jej moc powodowała cierpienie zarówno twoje, jak i Moje. Kiedy będziesz nosić nową Mangalę, forma, do której ona należy, wyjdzie.

Vasantha: Teraz wszystko rozumiem, Swami.

Koniec medytacji

Zobaczmy. Swami powiedział już w pierwszej książce, że jest On we mnie. Powiedział: „Podczas medytacji wychodzę z ciebie i rozmawiamy. Potem wchodzę do środka.” Ogólnie rzecz biorąc Bóg będzie rozmawiać wewnątrz z duszą zrealizowaną. Osiąga się to poprzez jogę w trakcie otwarcia Sahasrary. Mój stan jest inny. Urodziłam się ze Swamiego. Ponieważ nie mam „ja”, On Sam jest we mnie. On jest tam, zawsze prowadząc mnie. Przedtem Swami był w fizycznej formie w Puttaparthi. Gdy opuścił Swoje fizyczne ciało, przyszedł do mnie całkowicie. Swami powiedział, że Jego siła życia także przybyła do mnie. Wszystkie moje Nadi (Liście Palmowe – tłum.) i Swamiego mówią, że Swami jest tylko w moim ciele.

Myśleliśmy, że jest to zwyczajne. Jednakże wszyscy riszi i siddhowie pytają mnie w moim Nadi: „Dlaczego płaczesz pytając, gdzie jesteś Swami? Po opuszczeniu Swego ciała, On całkowicie wszedł w ciebie.” Dopiero teraz uświadamiam sobie prawdę Nadi. Siddhowie zawsze mówią o wszystkim własnym językiem, jest więc trudno zrozumieć. Dopiero teraz, gdy Swami wyjaśnił, jesteśmy w stanie pojąć znaczenie Nadi.

Powiedzieli oni: „Nie tylko Atma, ale siła życia jest w tobie.” To wskutek mojego szlochania, łez i wołania Swami przybędzie teraz ponownie w dniu Krishna Jayanthi. W dniu tym będę miała na sobie nową Mangalyę, Swami wejdzie w inne ciało. Siła życia Swamiego, która jest we mnie, wejdzie w tamto ciało. To wyłącznie wskutek mojej Premy tamto ciało przybywa ponownie. Moje łzy i szlochanie stwarzają Jego ciało. Jego siła życia, która jest we mnie, wejdzie w tamto ciało. Dlatego Swami powiedział o dużym „Ja”.

Teraz z tego Vasantha Sathya, Sathya Sai i Vasantha Prema ukażą się jako Stworzenie Vasanthamayam. Moc mojej pokuty zrobi to wszystko. To również Sam Swami demonstruje poprzez opuszczenie ciała fizycznego i wchodzenie w nową formę. Nowa forma, w której On przybywa, wyłania się tylko ze mnie. W swojej książce „Liberation Here Itself Right Now!” („Wyzwolenie Tutaj Teraz Natychmiast!” - tłum.), cz. 3, napisałam:

Prahlada stworzył Narahari

Moja Prema mego Pana stworzyła

Piękną, słodką formę!

Powiedziałam, że Jego forma przybywa wskutek mojego szlochania i tęsknoty. To, co napisałam tamtego dnia, Swami teraz zademonstruje. Bogar Siddha mówi o tym w Nadi Swamiego. Dlaczego Swami opuścił Swoje fizyczne ciało i przybywa w nowej formie fizycznej? Jak On spełnia te warunki? Dopiero teraz Swami wyjaśnia. Spójrzmy na pieśń w języku hindi, którą Swami dał.

Sai Bhajana Bina Sukha Shanthi Nahi

Hari Nama Bina Ananda Nahi

Prema Bhakthi Bina Dddhara Nahi

Guru Seva Bina Sukha Shanthi Nahi

Japa Dhyana Bina Sanyoga Nahi

Prabhu Darshan Bina Pragnana nahi

Daya Dharma Bina Satkarma Nahi

Bhagavan Bina Koi Apana nahi

Sai Nama Bina Paramatma Nahi

^^^

Pieśń ta, którą dał Swami, doskonale odzwierciedla moje uczucia. Nie ma znaczenia, o jak wielkich prawdach mówi Swami, nigdy nie zostawię Jego formy. On jest moją siłą życia. Nie zaznam spokoju, póki nie zobaczę Go i nie połączę się w Nim. Najpierw On oddzielił mnie od Siebie i przywiódł moją formę. Teraz wskutek sadhany pokazał On, jak osiągnęłam Sathyam. Swami opuścił Swoje ciało i wszedł we mnie. Teraz On pokazuje, jak ja oddzielam Go od siebie i przyprowadzam Go ponownie.

Ten Bóg, najpotężniejszy Awatar, pokazuje to. Żaden Awatar, który opuścił swoje ciało, nie przybył ponownie w innym ciele. Ten cudowny Awatar pokaże, jak Kali Yuga zmienia się w Sathya Yugę. On Sam to demonstruje. Napisałam o tym cudowną pieśń w książce „Gita Govindam Again.” Działo się to w dniu Purtasi Purnima w 2004 r., gdy byliśmy w Puttaparthi, a ja szlochałam, płakałam i tęskniłam z powodu nie dającego się wytrzymać rozdzielenia. Nagle, gdy zakończono Arathi, Swami poinstruował studenta, aby zaśpiewano tę pieśń. Teraz, ponieważ sytuacja jest taka sama, płaczę, Swami znowu dał tę pieśń.

Całe Uniwersum to Swami. Swami jest w każdym atomie mego ciała. Chcę połączyć się w każdym atomie ciała Swamiego. Jednak pragnienie, aby połączyć się w każdej komórce fizycznego ciała Swamiego, nie może mnie usatysfakcjonować. Chcę połączyć się w kosmicznym ciele Swamiego. Nie ma miejsca, w którym by Go nie było. Istnieje On w każdym ziarenku piasku, w ptaku, zwierzęciu, roślinie, drzewie. Nie ma miejsca, w którym by Go nie było. Chcę połączyć się z Nim poprzez całe Uniwersum. To jest moje pragnienie.

Pragnienie to jest teraz spełniane. Swami i ja jesteśmy teraz jedną siłą życia, jednym ciałem i jednym uczuciem. Teraz zrozumcie to. Jego siła życia jest we mnie. Weszła ona we mnie. Tylko w dniu Krishna Jayanthi On się wyłoni. Jednak cokolwiek piszę, nie jestem w stanie tego znieść i płaczę, płaczę. Krzyczę, że: „Sama zawiązuję Mangalya sutrę! Czy jest to Sanathana Dharma? Czy jest to kultura Indii? Powiedz! Powiedz!”

Swami: Przybyliśmy tylko po to. Przedtem widziałaś swój

ślub w swojej wyobraźni. Teraz powiedziałem ci, a ty

zrobiłaś. Jest to boskie.

Od młodego wieku zawsze wyobrażałam sobie swoje zaślubiny z Kryszną. Swami poprosił mnie, abym zrobiła Pottu Mangalyę z czerwonym kamieniem. Następnie pojechaliśmy do Aszramu Brindavan, Whitefield. Tam Swami dotknął i pobłogosławił ją, a ja sama ją zawiązałam. Teraz Swami powiedział, aby zrobić dwie Mangalye. „Zrób z niebieskimi kamieniami i nałóż na dzień Krishna Jayanthi.” Ponieważ nie jestem w stanie tego znieść, płaczę. Swami dał składaną kartkę ze znakiem OM i połową Swego ciała. W Om była napisana V. W środku kartki dużymi literami było napisane:

Ja jestem teraz.

Kiedy zapytałam Swamiego, powiedział On: „Zawsze płaczesz i mówisz: 'Chcę widzieć Ciebie teraz, chcę widzieć Ciebie teraz.” Powiedziałem więc: „Ja jestem teraz.” V w środku OM pokazuje, że rozpoczyna się Stworzenie Vasanthamayam.

Teraz, gdy nałożę Mangalyę, Swami i Stworzenie Vasanthamayam wyjdą ze mnie. Swami urodzi się pod znakiem Gemini, Bliźniąt. Urodziłam się pod znakiem Libra, Wagi. Jest to waga z dwiema szalami. Zwyczajni ludzie powiedzą: „On jest jednym z bliźniąt.” Jeśli nawet bliźnięta rozdzielają się, jedno żyje w jednym miejscu, a drugie w innym, powiedzą: „On jest bliźniakiem.” Nie będą mówić o nich jako o osobach indywidualnych, lecz jak o bliźniętach.

W ten sposób Swami i ja jesteśmy bliźniętami. My jesteśmy Purusza i Prakrithi. Mimo iż jesteśmy rozdzieleni, sami, wciąż jesteśmy bliźniętami. Moją gwiazdą jest zrównoważona waga, dwie szale są niezbędne. Mówi się o wadze, że jest w równowadze, jeżeli są dwie szale. Dwie muszą się równoważyć. Są one nierozłączne. To symbolizuje Swamiego i mnie. Swami oddzielił mnie od Siebie, aby wskazać na to. Jego znakiem jest Gemini. On nie jest sam, lecz jest dwoje. Wskazuje to, że On opuszcza Swoje ciało i przybywa ponownie ze mnie i wchodzi w inne ciało.

Oddzieliłam się od Niego. Teraz On oddzieli się ode mnie w nowej formie. Jest to zasada Purusza Prakrithi. Bogini sprawiedliwości zawsze trzyma wagę, ma zasłonięte oczy. Wskazuje to na jej bezstronność, wszyscy osądzani są jednakowo. Zatem ja usuwam wszelkie wady i niedociągnięcia i daję wszystkim sprawiedliwość. Tylko dlatego przybyłam. Wszyscy będą mieli Mukthi. Dlatego urodziłam się z wagą w ręce. Jest to zadanie awataryczne Swamiego.

Swami poprosił mnie, abym nałożyła nową Mangalyę Purusza Prakrithi w dniu Krishna Jayanthi. Zapytałam, które sari mam ubrać.

24 lipiec 2011 Medytacja

Vasantha: Swami, jakie sari mam ubrać tego dnia?

Swami: Twój ojciec, Pan Sziwa zawołał Kaamadevę i poprosił, aby wziął Moje uczucia i utkał z nich sari. Te zaślubiny są związkiem Sziwa Szakthi. Ponieważ po nich świat staje się pomyślny, sari jest żółte, a skoro cały świat staje się zielony, ma ono obramowanie zielone.

Vasantha: Teraz rozumiem, Swami. Przedtem dałeś sari. Teraz znowu daj Sam.

Swami: Jeżeli poszukasz i znajdziesz, będzie radość. Nie kupuj bawełnianego ani zwyczajnego sari. Poproś, aby kupili dobre sari.

Vasantha: Jaki deseń, Swami?

Swami: Jest to dla Prakrithi, może więc być dowolny deseń.

Vasantha: Swami, proszę, dasz jakąś wskazówkę?

Swami: Będzie utkane serce i S.

Koniec medytacji

Po medytacji, chciałam ustalić, czy możemy kupić sari w Puttaparthi. Dzwoniłam do Yamini wiele razy, ale nie było odpowiedzi. W końcu oddzwoniła wieczorem. Powiedziałam jej o sari, ale ona nie była w stanie kupić, ponieważ wyjeżdżała do Bangalore rano.

Medytacja poranna

Vasantha: Swami, nie możemy kupić sari w Puttaparthi.

Swami: Nie ma mnie w Puttaparthi. Jestem w Madurai.

Koniec medytacji

Rano Eddy powiedział mi, że musi jechać wieczorem do lekarza w Madurai i zapytał, czy może poszukać sari.

Medytacja popołudniowa

Eddy szukał w wielu miejscach i powiedział, że widział dwa sari. Następnie opisał mi je. Powiedział, że pójdzie dzień później i kupi sari. Następnego dnia poszedł do tego samego sklepu i zapytał o sari. Powiedziano mu, że jakaś pani przyszła do sklepu o godzinie 21.00, kiedy zamykali sklep i kupiła sari o godzinie 21.05. Gdy Eddy powiedział mi o tym, odparłam: „Tylko Swami to zrobił. Ponieważ sari nie podobało się Swamiemu, przyszła pewna pani i kupiła sari!”

Poszedł więc szukać dalej i znalazł inne sari. Było ono prawidłowe, jasno żółte, z zielonym obramowaniem, z utkanym sercem i S na obramowaniu. Położyliśmy je na ołtarzu Swamiego, a On pobłogosławił je, wkładając do środka kwiat. Dopiero potem zapytałam Swamiego o Mangalyę. Powiedział On, że będą to bliźniacze Mangalye razem. Powiedziałam, że moje ciało nie jest godne tego, aby nosić nową Mangalyę. Gdyby jedna rzecz zmieniła się w moim ciele, byłoby to nowe ciało. Swami wtenczas powiedział, że na pewno się zmieni. Następnie powiedziałam Swamiemu, że jeżeli ciało się nie zmieni, nie nałożę nowej Mangalyi. Wszyscy zaczęliśmy wówczas myśleć, jak to będzie; wszyscy podawali sugestie. Mamy zrobić to tak albo tak? W ten sposób myśleliśmy i mówiliśmy.

28 lipiec 2011 r. Medytacja

Vasantha: Swami, jak mogę nosić tę Mangalyę na starym ciele?

Swami: Moja siła życia wejdzie w Moje nowe ciało tylko wtedy, jeżeli nałożysz nową Mangalyę. Dopiero wtedy twoje ciało się zmieni. Mangalya musi dotknąć twego ciała.

Vasantha: W trakcie pierwszego małżeństwa, nie wiedziałam kim Ty byłeś. W czasie, gdy nosiłam Twoją Mangalyę, nie dałeś mi niczego. Teraz te zaślubiny są na gigantyczną skalę. Czy nie dasz mi niczego za to?

Swami: Dam, nie płacz. Bądź szczęśliwa.

Koniec medytacji

Po tym nie mogłam zasnąć.

„Ja jestem Szakthi Swarupa, Chid ananda Rupa, Ja jestem

wszystkim. W ten sposób kontemplowałam całą noc. Potem

zapytałam Swamiego, powiedział: „Jest to prawidłowy

początek, ty stajesz się wszystkim.” Kiedy powiedziałam

Swamiemu, że nałożę nową Mangalyę, jeżeli jedna część

mego ciała się zmieni, powiedział On: „Tylko jeżeli

nałożysz Mangalyę, twoje ciało się zmieni.”

Dopiero wtedy, siła życia Swamiego, która jest w moim ciele, wejdzie w nowe ciało. Kiedy Swami opuścił Swoje ciało, Jego siła życia weszła we mnie. Teraz kiedy będę nosiła Mangalyę Purusza Prakrithi, ta siła życia wyłoni się i wejdzie w nowe ciało Swamiego. Dopiero wtedy rozpocznie się Nowe Stworzenie. Jest więc bardzo odpowiednie, że uczucia „Ja jestem Szakthi, Ja jestem wszystkim” powstały we mnie w tym czasie. Gdy Swami ujawnił tę nową prawdę, moja Prajnana obudziła się. Wszyscy powiedzieli, że to, co napisałam, jest bardzo dobre i że powinnam utworzyć z tego pieśń. Jestem teraz wszystkim.

Swami dał trzy boskie przesłania. Jednym z nich było zdjęcie Radhy i Kryszny, na innym zdjęciu było wschodzące Słońce oraz zstępujące białe światło. Trzecim był list napisany na papierze z Radha Kryszna oraz gopikami z boku. W środku Swami napisał:

OM...Dzięki

Love,

Chintamani

Był także rysunek gwiazdy sześcioramiennej z symbolami w środku. Wszyscy byli szczęśliwi, że zobaczyli to przesłanie.

Medytacja popołudniowa

Vasantha: Czym jest Chintamani?

Swami: Ty jesteś Chintamani. Ty dajesz wszystkim.

Vasantha: Swami, na zdjęciu widać zstępujące ciało światła.

Swami: Pokazuje to, że Nowe Stworzenie i Ja przybywamy. Ty jesteś klejnotem, Chintamani w Moim sercu.

Koniec medytacji

Teraz zobaczmy. Patrzyliśmy w internecie, co jest napisane o 'Chintamani'. Tam przeczytaliśmy:

„Chintamani jest kamieniem szlachetnym. W tradycji hinduskiej i buddyjskiej jest to kamień spełniający życzenia. Jest to inne imię Pana Ganapathi. Wskazuje to na tego, kto jest ponad trzema stanami. Uzyskuje on stan Purna Shanthi. Inną nazwą klejnotu jest kamień filozoficzny albo kamień alchemii.”

Był również obrazek Radhy i Kryszny. Fotografia świtu oraz stępującego światła z nieba wskazują, że Swami przybędzie ponownie na Ziemię w nowym ciele i że rodzi się Nowe Stworzenie. Swami powiedział, że jestem Chintamani w Jego sercu. Swami narysował to, aby pokazać, że Pan Vinayaka usuwa teraz wszelkie przeszkody, które są na drodze Sathya Yugi. Ja usunę wszelkie przeszkody. Na dole listu były dwa trójkąty w formie sześcioramiennej gwiazdy. W środku symbole i litery, zdawało się, że jest tam mantra. Poprosiłam Swamiego, aby pokazał dowód na Chintamani.

Medytacja wieczorna

Vasantha: Swami, dlaczego napisałeś 'dzięki'? Dla kogo? Dlaczego?

Swami: Jest to dla ciebie. Napisałaś, że stałaś się Szakthi.

Vasantha: Swami, czym jest Chintamani?

Swami: Ty jesteś Chintamani. Ty jesteś w Moim sercu. Ty jesteś Chintamani w Moim sercu. Zawiążę na tobie nową Mangalyę. Powiem ci, jak ją zrobić.

Koniec medytacji

Następnie spojrzałam, czy nie spadł jakiś kwiat jako dowód na to, co Swami powiedział. Nie było niczego. Wieczorem wszyscy poszli do Garbha Kottam na Arathi. W tym czasie ustalili, że zerwała się girlanda z jednej strony wielkiego zdjęcia Swamiego i leżała na podłodze jak zwinięty wąż. Przynieśli mi ją, aby to mi pokazać. Byłam bardzo szczęśliwa, że Swami pokazał dowód. Rano poprosiłam Swamiego, aby pokazał dowód na pieśń o Szakthi. Rano połowa girlandy złamała się i spadła. Teraz, wieczorem, druga połowa spadła jako dowód na Chintamani. Jedna połowa pokazuje Mangalyę, a druga Szakthi. Jest to dowód na zaślubiny Puruszy i Prakrithi. Zdawało się, że rysunek Chintamani jest symbolem Anahaty, Czakry Serca.

29 lipiec 2011 r. Medytacja

Vasantha: Swami, wydaje się, że Chintamani jest Czakrą Serca.

Swami: Prawidłowo. Jest to Sziwa Szakthi. Szakthi idzie do góry, Sziwa schodzi w dół, oboje jednoczą się.

Vasantha: Jest również coś napisane albo mantra? Jak możemy zrobić, skoro nie jestem w stanie zrozumieć. Jeżeli ja nie rozumiem, jak zrozumie złotnik?

Swami: Kontempluj, ty i Ja jesteśmy jedno. Wówczas zrozumiesz.

Koniec medytacji

Kontempluję...

„Swami i ja jesteśmy jedno...Która jest moja Mangalya?

Która, która? Weszłam w głęboką medytację.

'Tak, Chintamani jest Czakrą Serca! Och, to jest moja

Mangalya. Dlatego to przybyło...”

Vasantha: Swami, jest to Czakra Serca.

Swami: Tak. Moje serce jest twoją Mangalyą. Zrób ją tak.

Vasantha: Gdzie umieścić niebieskie kamienie?

Swami: Powiem ci.

Vasantha: Jestem bardzo szczęśliwa, Swami.

Koniec medytacji

Symbolem Czakry Serca Kundalini są dwa trójkąty w formie sześcioramiennej gwiazdy. Wierzchołek jednego trójkąta skierowany jest w dól, a drugiego – w górę. Napisałam o tym i wyjaśniłam przedtem w wielu rozdziałach, jak Szakthi wstępuje, a Sziwa zstępuje; oboje spotykają się w sercu. Oba trójkąty jednoczą się, aby utworzyć sześcioramienną gwiazdę. Pokazuje to, że Sziwa i Szakthi są nierozłącznymi bliźniętami, które łączą się ze sobą. Jest to stan Sziwa Szakthi, który Swami pokazał w cudowny sposób. Jak zrobić bliźniacze Mangalye? Jak złożyć obie Pottu Mangalye razem? W ten sposób wszyscy myśleli. Dopiero teraz rozumiem. Nikt nie może poznać sposobów Boga. Prosiłam Swamiego wiele razy, aby narysował tę Mangalyę. On narysował Chintamani i wszystko wyjaśnił. Dziś Swami dał składaną kartkę ślubną z obrazkiem Pana Ganeszy na pierwszej stronie. W środku nie zostało nic napisane. Był to inny dowód na Chintamani.

Medytacja popołudniowa

Vasantha: Swami, Mangalya Purusza Prakrithi powinna być zrobiona prawidłowo. Ja jestem Szakthi. Tylko jeżeli Mangalya Szakthi będzie doskonała, przybędziesz.

Swami: Ty jesteś Chintamani. Kontempluj i powiedz.

Kontempluję....

„....Ja jestem Szakthi. Mangalya Chintamani, którą

narysowałeś, jest moją Mangalyą. Dwa niebieskie kamienie

powinny być umieszczone w środku sześcioramiennej

gwiazdy, niebieski klejnot w kształcie serca na górze.

Sześcioramienna gwiazda powinna być w kole. To jest

teraz moja Mangalya.”

Vasantha: Swami, proszę pokaż jakiś dowód na to.

Swami: Jest to prawidłowo. Poproś ich, aby tak zrobili.

Koniec medytacji

Po medytacji otworzyłam „Sathya Sai Speaks” („Sathya Sai mówi” - tłum.), tom 16, strona 76 i przeczytałam słowa:

Uczucia wdzięczności...

Sześć zalet

Och, 'Uczucia wdzięczności', jest to prawidłowy dowód na „Dzięki”, które Swami napisał na kartce, a sześć ramion gwiazdy symbolizuje Shad Guny czyli sześć boskich zalet.

Medytacja wieczorna

Vasantha: Swami, nie chcę niczego. Chcę tylko Ciebie.

Swami: Ja jestem tylko dla ciebie. Zrób Mangalyę tak, jak ci mówię. Jak Chintamani, który narysowałem, umieść trzy niebieskie kamienie w środku. Jeżeli nie będzie miejsca, wtenczas niebieski kamień w kształcie serca – na górze.

Vasantha: Czy jest to prawidłowo, Swami?

Swami: Tak, dałem dla 14. Światów, Pięciu Elementów, a potem dziewięciu planet jako Mangalye. Chintamani jest teraz twoją Mangalyą. Umieść dziewięć klejnotów na łańcuszku, a tylko Chintamani na Mangalyi Sutrze.

Vasantha: Swami, chcę wisiorek z Tobą.

Swami: Dobrze, trzymaj wisiorek również na Mangalya Sutrze.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Chintamani, który Swami narysował, jest jak Czakra Serca. Swami poprosił, abyśmy umieścili tam dwa niebieskie kamienie. Jakiś czas temu Swami dał mały niebieski kamień i powiedział, że symbolizuje on Czakrę Serca. Swami teraz powiedział, aby umieścić go z dwoma innymi kamieniami, jeżeli jest miejsce, albo na górze Mangalyi.

„Och, Swami, poczekamy aż SV przyjedzie, zanim cokolwiek

zrobimy. Dopiero wtedy złożymy zamówienie i poprosimy,

aby zrobili. Proszę, powiedz mi, czy są jakieś zmiany.”

W taki sposób modliłam się. Wieczorem słuchaliśmy pięknego głosu Swamiego, śpiewającego bhadżan. Był cudowny. Jak wiele słodyczy jest w Jego głosie? Nie mogłam spać całą noc i śpiewałam bhadżany.

31 lipiec 2011 r. Medytacja

Vasantha: Swami, jakie cudowne pieśni z pięknymi słowami! Jaki słodki jest Twój głos!

(Podziwiałam: „Jaki słodki jest głos Boga...!”)

Swami: Matka zabiera swoje trzyletnie dziecko na wystawę. Dziecko ogląda wszystkie rzeczy, jest zdumione i pyta matkę o wszystko, co widzi. To jest twój stan. W taki sposób pytasz Mnie. Wszystko to jest natura Boga. Ty również jesteś Bogiem.

Vasantha: Swami, nie mogę zapomnieć Twego śpiewu. Teraz powiedz mi o Mangalyi.

Swami: Jesteś Chintamani w Moim sercu. Nie wstawiaj koła wokół sześciu ramion, ale zamiast tego połącz każde ramię i otocz gwiazdę sześciokątem. Ten sześcioboczny kształt jest podstawą Stupy. Ty jesteś nad nim. Jest taki sam jak Stupy. Na górze sześciokątnej podstawy jest czerwony lotos, jest to Chintamani. Stąd weźmie początek Nowe Stworzenie. Gdy Mangalya dotknie twojej szyi, urodzi się Vinayaka. Jest to Omkar. To wskutek twoich uczuć wdzięczności oraz Premy przybywa Nowe Stworzenie. Ty jesteś Chintamani Mojego serca. Stąd wyłaniają się nasze uczucia. Zrób zatem sześciokąt. Następnie noś to na swojej Mangalya Sutrze z Moim wisiorkiem.

Vasantha: Teraz rozumiem. Zrobię, jak mówisz. Swami, boję się, proszę okaż mi Swoją Premę.

Swami: Jest to zadanie awataryczne. Twoje uczucia będą takie. Nie płacz, Ja zawsze jestem z tobą.

Koniec medytacji

13 sierpień 2013 r.

Zobaczmy. Swami śpiewał piękny bhadżan, który był całą Ramayaną. Podziwiałam, jak wiele słodyczy jest w Jego głosie i piękna słów, które On śpiewał! Jak wiele piękna jest w każdym działaniu i każdym ruchu Boga. Ponieważ nigdy nie widziałam działań Boga na Ziemi, byłam wypełniona zdumieniem. Swami porównał to do małego dziecka, które idzie na wystawę z matką. Cokolwiek ludzie widzą wystawionego na tym świecie, chcą to mieć i zbierać dla siebie. Widzę tylko wizję Swamiego, wizję Boga.

Swami powiedział teraz, aby nie umieszczać koła wokół gwiazdy sześcioramiennej. Poprosił, abyśmy umieścili dwa niebieskie kamienie, które dał. Symbolizują one Puruszę i Prakrithi. Jeżeli będzie miejsce, powiedział, aby umieścić mały niebieski kamień w kształcie serca razem z nimi. Jeżeli nie będzie miejsca, wówczas położymy niebieski kamień nad dwoma innymi. Swami powiedział, że niebieski kamień w kształcie serca symbolizuje Czakrę Serca.

W Gicie mówi się, że Bóg jest w sercu w formie maleńkiego niebieskiego światła, wielkości koniuszka ziarna ryżu. Bóg jest w formie tego niebieskiego światła jako Mieszkaniec we wszystkich. Taka sama Chintamani jest w sercu Swamiego. Zrobię z tego Mangalyę, nałożę ją, a potem wyłoni się Omkar. Zanim pojawi się Stworzenie słychać Omkar. Dlatego płakałam, że Ganesza powinien urodzić się jako nasze dziecko. Tylko wtedy rozpocznie się Nowe Stworzenie. Stworzenie to przybywa wskutek moich uczuć wdzięczności i miłości. Kocham wszystkich na świecie i nauczyłam się lekcji od każdego. Wszyscy są moimi guru. Dlatego poprosiłam Swamiego, aby obdarzył wyzwoleniem świata, co jest moją Guru Daksziną. Zatem Nowe Stworzenie przybywa, gdzie wszyscy są Jeevan Muktha.

Z tej przyczyny Swami narysował Chintamani i napisał 'Om Gratitude Love Om' ('Om Wdzięczność Miłość Om' – tłum.).To uczucia serca Swamiego i mojego wyłaniają się na zewnątrz, idą przez Stupę i przynoszą Nowe Stworzenie. Koncepcja Chintamani, którą Swami narysował, jest podstawą sześciokątną Stupy. Na górze tej podstawy jest czerwony lotos, a nad czerwonym lotosem jest sześć czakr Kundalini. Na szczycie sześciu czakr siedzi tysiąc płatkowy lotos, Sahasrara. Chintamani to Vishwa Brahma Garbha Kottam. To stamtąd uczucia Swamiego i moje wychodzą w świat poprzez Stupę. Swami poprosił mnie, abym nałożyła nową Mangalyę w dniu Krishna Janyanthi. Tego dnia Jego siła życia wejdzie w nowe ciało. Swami powiedział, że Mangalya Purusza Prakrithi to bliźnięta. Swami powoli ujawniał wszystko po trochu przez te wszystkie długie dni. W końcu, rysując i pisząc, wyjaśnił On wszystko.

Swami dał obrazek Radhy i Kryszny. Na obrazku Kryszna, który gra na flecie, ma nad głową czerwoną pelerynę, która Go okrywa. Radha stoi przy Nim, pod peleryną i pokazuje kierunek. Wydaje się, że Radha, zdejmuje pelerynę z nich dwojga od środka. Oboje są w pełni przyozdobieni wieloma ozdobami. W taki sposób Swami przykrył Siebie. O tym nie wie nikt. Usuwam zasłonę i mówię: 'Idź tędy!' Wołam Go i pokazuję drogę, którą ma przybyć. To się stanie w dniu Krishna Jayanthi. Gdy będę miała na sobie Mangalyę Purusza Prakrithi, Jego siła życia wyłoni się ze mnie i wejdzie w nowe ciało. Następnie po trzech miesiącach Swami się ukaże zewnętrznemu światu. To powiedziały wszystkie Nadi i Swami powiedział.

Czakra Anahata ma dwa trójkąty, które pokazują związek Sziwy i Szakthi. Trójkąt, którego wierzchołek skierowany jest w dół, pokazuje moc kreatywności. Trójkąt, którego wierzchołek skierowany jest ku górze, to Sziwa czyli Satva. Traktuje się to jako drzewo spełniające życzenia. Swami prosi mnie, abym zrobiła Mangalyę w taki sposób. Ale 'Czy możemy zrobić Mangalyę w tym miesiącu Adi? Nie mogłam zrozumieć. Swami prawidłowo wskazał na poprzednie zaślubiny 27. maja. Teraz nie mogliśmy zrozumieć, jak zrobić Mangalyę. Dziś rano, kiedy szliśmy, aby wykonać Abhishekam w Garbha Kottam, ujrzeliśmy formę Swamiego na niebie, w kierunku wschodnim. Swamiego olbrzymie, krzaczaste włosy i Jego ramiona ujrzeli wszyscy. Było to w kolorze pomarańczowym. Było to jak rysunek Swamiego, który narysował Eddy.

Na Chintamani, który Swami narysował, było wiele liter. Zeskanowaliśmy kopię i wysłaliśmy maila do Yamini. Poprosiłam ją, aby ustaliła, czy ktoś wykształcony w Bangalore mógłby podać nam znaczenie.

Dziś, 1. sierpnia 2011 r. Swami dał obrazek Kryszny, Balaramy i dwóch gopasów. Widać, że Kryszna gra na Swoim flecie. Wszyscy tańczą. W pobliżu są krowy i cielęta. Jest to Nowe Stworzenie. W Dwapara Yudze Brahma Dewa przybył, aby sprawdzić Sri Krysznę i schował wszystkie krowy, cielęta oraz gopasów w pieczarze. Uświadamiając sobie, że jest to robota Brahmy, Kryszna stworzył na nowo takich samych chłopców, krowy i cielęta. Początkowo Brahma nie był w stanie zrozumieć. Następnie zobaczył, że wszystkie gopasy, krowy i cielęta były Kryszną, wszystko Kryszna Mayam. Całe stworzenie Kryszny było przez rok w błogości i dobroci. Nowe Stworzenie jest takie. Swami i ja zamkniemy Kali Yugę w jaskini i narodzi się Nowa Sathya Yuga. Jak krowy i pastuszkowie wyglądali tak samo, jak ci w pieczarze, takie same rodziny, tacy sami ludzie, takie same narody, takie same zwierzęta się ukażą, a w każdym będzie tylko Vasantha i Sai Mayam. My dwoje będziemy we wszystkim. Tylko oczy Balaramy widziały, że Kryszna jest wszystkim. Tylko on znał prawdę.

Osiągnęłam Sathyam poprzez sadhanę. Są to 72 lata skupienia się tylko na Swamim. Stałam się Sai Sathyam i teraz dzielę siebie na dwoje – na Swamiego i Stworzenie. Stąd nie mam „ja”. Zatem wszyscy zapominacie o imieniu i formie Vasanthy. To jest uczucie świadomości, uczucie kosmiczne, które stwarza Sathya Sai Bhagawana i Nowe Stworzenie. Również robię Vasanthę od nowa. Jest to Stworzenie Ananda Maya. Tu istnieje tylko śpiew i taniec z Sai Kryszną.

Swami dał inne zdjęcie Vinayaki. Widać na nim, że jest on całkowicie ozdobiony i jest na złotym tronie. Wczoraj Swami dał jeszcze jedno zdjęcie Vinayaki. Był to nasz Jnana Mukthi Ganesz. Na zdjęciu widać, że wykonuję Abhishekam. On siedzi sam na cokole, przy drodze. Dopiero po tym zbudowaliśmy małą świątynię i zainstalowaliśmy Nagas. Teraz, po upływie tych wszystkich długich lat, wznosimy nową świątynię, która może będzie gotowa na dzień Krishna Jayanthi. Dlatego Swami dał dwa zdjęcia Vinayaki. Teraz, w dniu Krishna Jayanthi, narodzi się Vinayaka. Jest on synem Adi Mulam.

Następnie Fred przyniósł zdjęcie, które znalazł na swoim biurku. Na zdjęciu widać mnie w źółto-białym sari. Widoczna jest połowa ciała Swamiego, który chowa się za mną. Swami trzyma w ręce egzemplarz książki „Last 7 Days of God” („Ostatnich 7 dni Boga” - tłum.). Na zdjęciu nie mam okularów, a moje włosy nie są spięte, lecz swobodnie rozpuszczone. Moje włosy mają złotą i białą poświatę. Jest to cudowne zdjęcie, na którym widać Swamiego i mnie razem. Swami dał przedtem wiele razy Swoje zdjęcie i moje. Jednak zawsze byliśmy oddzielnie. Jest to pierwsze zdjęcie, na którym oboje jesteśmy razem. Wszyscy to widzieliśmy i byliśmy bardzo szczęśliwi.

2 sierpień 2011 r. Medytacja poranna

Vasantha: Swami, czym jest zdjęciem na którym Ty i ja jesteśmy razem, a w Twojej ręce jest „Last 7 Days of God”?

Swami: Odebrałem „Last 7 Days of God” własną ręką, a oni odesłali ciebie. Tamtego dnia odszedłem również, podążając za tobą; tylko ciało Maya tam pozostało. Teraz Ja wyjdę z ciebie.

Vasantha: Och, Swami! Bardzo dobrze.

Swami: Wyjdę i odejdziemy razem po ostatnich 7. dniach.

Koniec medytacji

Teraz zobaczmy. Po tym, gdy napisałam książkę „Last 7 Days of God”, już więcej nie pozwolono mi wchodzić do Prashanthi Nilayam. Kiedy odesłano mnie z Prashanthi, Swami również odszedł. Napisałam o tym wcześniej. Teraz Swami pokazał Siebie na zdjęciu, jak wychyla się zza mnie. Widać tylko połowę Jego ciała. Jest egzemplarz książki „Last 7 Days of God” w Jego ręce. Kiedy odesłano mnie z Parthi, Swami również odszedł, pozostało tylko ciało Maya. Potem kiedy On opuścił tamto ciało, Jego siła życia całkowicie weszła we mnie. Opuścił On ciało Maya. Tylko kiedy nałożę nową Mangalyę, Jego siła życia wyłoni się z mego ciała i wejdzie w nowe ciało.

Zdjęcie również zostało wycięte starannie i miało sześć boków, z sześcioma kątami. Swami i ja jesteśmy Purusza i Prakrithi. Jeżeli świat tu jest, również Bóg tu jest. Przez cały czas, jaki pozostaje dla tego świata, nigdy nie będziecie w stanie oddzielić Boga od niego. Jeśli nawet nie będzie Uniwersum, Bóg istnieje w Yoga Nidra. Ja reprezentuję Uniwersum. Ja jestem Szakthi. Swami i ja przybyliśmy tu, aby to zademonstrować. Powiedziano mi, abym więcej nie przychodziła do Prashanthi Nilayam. Ale Swami również wyszedł. Wszyscy myśleli, że ciało Maya to jest Swami. Ale teraz opuścił On także ciało Maya. Nie ma już Swamiego.

To wskutek mojej Premy Swami przybywa w nowej formie w dniu Krishna Jayanthi. Tego dnia On wejdzie w nowe ciało. Następnie trzy miesiące później ukaże się On na zewnątrz młody i nowy. Ta forma nie będzie związana z nikim. Jest ona nieograniczona. Prema Sai i Prema narodzą się w Nowej Sathya Yudze. Purusza i Prakrithi nigdy przedtem nie zstąpili jako Awatarzy. Po raz pierwszy przybywają tu oni. Jest to zasada, której nikt nie potrafi zrozumieć. W minionych erach Awatar przybywał, aby unicestwić demonicznych i niegodziwych ludzi i ustanowić dharmę. Swami i ja przybyliśmy, aby usunąć złe cechy. Cechy demoniczne, które obecne są we wszystkich, muszą być usunięta, a dobre cechy ustanowione.

Dziś poszliśmy na Abhishekam do Garbha Kottam. Gdy wzięłam paduki z tacy, pod spodem były złote ślady stóp w kształcie paduków. Ten sam złoty wzór ukazał się pod małymi padukami, Vigreaha Sai Kryszny, Ganeszy, Visznu z Mahalakszmi i lingamie Ganges. Stopy Swamiego dotknęły tych złotych paduków. Małych paduków dotknął On i pobłogosławił. Swami również dał Sai Kryszna Vigraha (Vigraha, ucieleśnienie boskości – tłum.) . Zatem wszystko miało złote ślady. Jest to po to, aby pokazać, że Złota Yuga przybywa.

Jai Sai Ram

VS

Rozdział 5

Shakthi Swarupam – Ja jestem Szakthi

28 lipiec 2011 r.

Po medytacji nie mogłam spać, myśląc o tym, co powiedział Swami.

„Ja jestem Szakthi Swarupa, Chid Ananda Rupa, Ja

jestem wszystkim, Ja jestem wszystkim...”

W ten sposób kontemplowałam całą noc. Potem zapytałam Swamiego, a On powiedział: „Jest to prawidłowo, ty stajesz się wszystkim.” Kiedy powiedziałam Swamiemu, że będę nosić Mangalyę tylko wtedy, jeżeli zmieni się jedna część mego ciała, odparł On: „Tylko wtedy, kiedy będziesz nosić Mangalyę, twoje ciało się zmieni.”

Dopiero wtedy siła życia Swamiego, która jest w moim ciele, wejdzie w nowe ciało. Kiedy Swami opuścił Swoje ciało, Jego siła życia przyszła do mnie. Teraz, kiedy noszę Mangalyę Purusza Prakrithi, ta siła życia wyłoni się i wejdzie w nowe ciało Swamiego, następnie rozpocznie się Nowe Stworzenie. Jest więc bardzo stosowne, że uczucia „Ja jestem Szakthi, Ja jestem wszystkim, Ja jestem wszystkim” powstały we mnie w tym czasie. Gdy Swami ujawnił tę nową Prawde, moja Prajnana obudziła się i zaczęłam pisać. Wszyscy powiedzieli, że to, co napisałam, jest bardzo dobre i że powinniśmy utworzyć pieśń. Teraz Ja jestem wszystkim.

Niżej jest pieśń Szakthi Swarupam (załączono mp3)

Atma Dhi roopam Ananda roopam

Deha Dhi roopam Divya Swaroopam

Chid ananda roopam, Shakthi swaroopam,

Shakthi Swaroopam

Ja jestem Ojcem Ja jestem Matką, Ja jestem

krewnym, Ja jestem formą

Ja jestem światłem, Ja jestem atomem

Ja jestem Brahmanandam

Czid ananda roopam, Shakthi Swaroopam, Shakthi

Swaroopam

Ja jestem żądzą, Ja jestem przywiązaniem

Ja jestem melodią, Ja jestem czasem

Ja jestem wszystkimi imionami, Ja jestem wszystkimi

formami, Ja jestem, Ja jestem, Ja jestem

Chid ananda roopam, Shakthi Swaroopam, Shakthi

Swaroopam

Ja jestem Dewa, Ja jestem Asura

Ja jestem Raja, Ja jestem Praja

Ja jestem narodzinami, Ja jestem śmiercią

Ja jestem starością, Ja jestem chorobą

Ja jestem zmianami w niezmiennym Jednym

Ja jestem Ja jestem Ja jestem

Chid ananda roopam, Shakthi Swaroopam, Shakthi

Swaroopam

Ja jestem umysłem, Ja jestem inteligencją, Ja jestem nosem,

Ja jestem ego,

Ja jestem myślą, Ja jestem uszami, Ja jestem

językiem, oczami, łzami.

Ja jestem Ziemią, Ja jestem niebem, Ja jestem światłem, Ja

jestem oddechem życia

Ja jestem Prana, Pancha Kosas

Pięcioma Elementami, Ja jestem, Ja jestem, Ja jestem

Chid ananda roopam, Szakthi Swaroopam, Shakthi

Swaroopam

Ja jestem brzydkim ptakiem, Ja jestem pięknym pawiem

Ja jestem świętym łabędziem, Ja jestem brzydką kaczką

Ja jestem świętą Ganges Ja jestem brudnym ściekiem,

Ja jestem szczytem Himalajów, Ja jestem rowem w dolinie,

Ja jestem zakurzonymi płaszczyznami, Ja jestem wszystkim,

Ja jestem wszystkim

Ja jestem Maya, Mahamaya, Ja jestem Daya, Ja jestem,

Ja jestem...

Chid ananda roopam, Shakthi Swaroopam, Shakthi

Swaroopam

Ja jestem dźwiękiem, Ja jestem rękoma, Ja jestem

wszystkimi organami, Ja jestem stopami

Ja jestem stworzeniem i nie-stworzeniem, Ja jestem

wszystkim, co widzicie

Chid ananda roopam, Shakthi Swaroopam, Shakthi

Swaroopam

Ja jestem Dharma, Ja jestem Karma, Ja jestem Mukthi,

Ja jestem Bhakthi

Ja jestem Szakthi, Ja jestem we wszystkich światach,

we wszystkich stworzeniach Ja jestem...

Chid ananda roopam, Shakthi Swaroopam, Shakthi

Swaroopam.

18 sierpień 2011 Medytacja poranna

Vasantha: Swami, Ja jestem Szakthi. Jak może zło i brud przybliżyć się do mnie?

Swami: Kontempluj sama.

Koniec medytacji

Kontempluję. (Napiszę tak jak to było...jak to przyszło

do mnie.)

Shivoham Shivoham Shakthi Swarupam...Ja jestem kaczką. Nie, Ja nie jestem kaczką, Ja nie jestem łabędziem. Ja nie jestem Paramahamsa. Ja jestem Adi Hamsa, Pierwotny Hamsa. Ja nie rozdzielam wody i mleka jak hamsa. Ja jestem świętym łabędziem, który zamienia wodę w mleko. Ja nie jestem brzydką kaczką. Tu nie ma kaczek, są tylko święte łabędzie. One ukazują się bezpośrednio z Boga. Początkowo są to tylko łabędzie. Kiedy yuga się zmienia, kaczki przybywają jako odrębny gatunek. Ja jestem Świętą Ganges. Ja jestem ściekiem. W Złotej Erze nie ma ścieków; jest tylko woda czystej Świętej Ganges. Jeżeli sama stanę się tą wodą, stanie się ona Świętą Ganges; brzydota i brzydkie rzeczy nie mogą dotknąć mnie. Istnieje tylko czysta natura.

Pokazuję jak Kali staje się Sathya Yugą. Woda kanałów staje się wodami Świętej Ganges. Kiedy najpierw powiedziałam, że jestem ściekiem, oznaczało to Kali Yugę. Teraz mówię: „Ja jestem Ganges”. Oznacza to Sathya Yugę. Następnie mówię, że jestem zarówno kaama, jak i moha. Co to jest? Żądza nigdy nie może przybliżyć się do mnie. Ja jestem Prema. Nie mam imienia ani formy. Żądza powstaje wtedy, gdy istnieje imię i forma. Małe „ja” wskazuje na żądzę, kaama i „moje” to moha czyli przywiązanie. Nie mam „ja i moje”. Nie istnieje zatem kaama czyli moha. Kaama i moha Kali Yugi przeszły transformację, stały się Premą i dharmą w Sathya Yudze.

Jest to Vasanthy „Ja bez ja”, jest to Vasanthamayam, które staje się całym Stworzeniem. Tu nikt nie będzie mieć uczuć „ja i moje”. Nie ma kaamy ani mohy. Ja jestem wszystkimi imionami i formami.

Następnie powiedziałam, że jestem Dewa, że jestem asura. Ale tu nie ma asurów. 14 światów jest wypełnionych Sathyam i Premą. Wszystko wypełnia się tymi czterema: Czystością, Premą, Mądrością i Prawdą. Jeżeli jnana będzie obecna, wówczas nigdy nie pojawią się cechy asuryczne. Jako że jestem w Pięciu Elementach, ponieważ „Ja jestem Ja”, nigdy nie ma skażenia. Ponieważ jestem siłą życia we wszystkich, nie ma złych myśli, wad, nic nie może się pojawić. Nie ma zanieczyszczenia w ludzkości i z tego powodu Pięć Elementów staje się czystymi.

Wszystko staje się mayam Boga. Choroba nigdy się nie zbliża. Ponieważ człowiek zawsze jest w stanie błogości, nie istnieje cierpienie. Szczęście ma motyl, ale karaluch również będzie szczęśliwy. Charakter u wszystkich zmienia się. Natura wszystkich ulega transformacji. Cała ludzkość, zwierzęta, ptaki itd., wszyscy są w stanie Suddha Sattwa: w stanie Czystej Świadomości. Tu nie istnieje ignorancja, nie ma nieprawdy; wszystko jest perfekcyjne. Tu Ja jestem „Ja bez ja”, Vasantha i 'Ja jestem Ja', Sathya Sai. Tak więc nikt tu nie ma „ja”, ego. Wszyscy są Bogiem. Wszyscy żyją w stanie Jeevan Muktha. Wszyscy są w stanie 'Ja bez ja', oddzielonym od 'Ja jestem Ja'. Świat jest bez ciemności. Jest to słodka muzyka oddania.

Napisałam o tym pieśń pod tytułem 'Świat Sai'. Napisałam o tym w książce „Bliss, Bliss, Bliss” („Błogość, Błogość, Błogość”- tłum.), ponieważ przedtem przybyliśmy, aby żyć w Mukthi Nilayam. Pieśń mówi o tym, jak w wyobraźni widziałam, czym będzie Mukthi Nilayam.

Śpiewam radosny utwór

Na ścieżce duchowości

Ścieżce, którą Valmiki pokazał

Kroczę z trudem

Nie ma ciemności iluzji

Nie ma niebezpieczeństwa działania podwójnego

Nie ma ciemnych chmur iluzji

Słyszę słodką muzykę oddania

Jest to Prawdy świt

Kwitnięcie ducha

Każde miejsce, które widzę

Ciche w Boskości

Na miękkiej grządce kwiatów

Pan Sai jest ozdobą huśtawki

Kołysany delikatnym wietrzykiem

Kołysze się Król Królów

Na świętej Vraja Bhumi

U stóp Litościwego Sai

Radując się dotykiem Błogości,

Serce moje w niebiańskim pokoju spoczywa.

Świat bez Słońca i Księżyca,

Jest to Świat Sai!

Świat w radości Błogości,

Jest to Świat Sai!

Napisałam, jaka będzie Chaitanya Yuga, co jest poszerzeniem pieśni w książce „Bliss, Bilss, Bliss”.

W Chaitanya Yudze ptaki hamsa śpiewają chwałę Pana. Bawoły recytuję Wedy. Papugi będą wołać imię Pana. Pawie będą tańczyć Rasalilę. Gołębie będą śpiewać bhadżany.

Wrony będą wołać siebie, aby dzielić się radością na satsangu z innymi. Żółwie będą kontrolować swoje zmysły i będą w stanie medytacyjnym. Wyścigowy jeleń będzie tańczyć z myślą o Bogu. Słonie będą zbierać kwiaty dla oddawania czci.

Małpy będą chciały służyć Panu Sai Ramie, jak służyły Panu Ramie, będą budować mosty, aby przyprowadzić tych, którzy jeszcze nie dotarli do Świata Sai – podróż z Ziemi do Nieba. Małpy to Karma Jogini i tacy sami są ich pomocnicy, wiewiórki.

Robaki będą się bawić na świętej glebie, tocząc się z radością. Nie będą już przechodzić z liścia na liść, to znaczy z narodzin do narodzin. Ponieważ jest to Chaitanya Yuga, one są również nieśmiertelne.

Mrówki nie będą szukać pożywienia, ponieważ nikt nie ma pragnienia ani głodu. Nie będzie potrzeby jedzenia! Błogość jest pożywieniem, Prema jest ciałem, a Sathya jest oddechem. Ponieważ nie ma karmicznego nasienia narodzin, nie istnieją narodziny ani śmierć.

Sathya Yuga, która rozpoczyna się teraz, przybywa całkowita, Purnam, w czasie Awatara Prema Sai.

W 2001 r. napisałam pieśń opartą na wyobraźni. Teraz, dziesięć lat później, uzyskałam ten stan i nadaję mu nowe znaczenie. Chwała najpotężniejszemu Awatarowi, Zwycięstwo Sathya Yugi.

Jai Sai Ram

VS

http://www.youtube.com/watch?v=gklvhwtJFgE

Rozdział 6

Oczy wszędzie

Dziś, 27. lipca 2011 r. Swami dał dwa zdjęcia. Na jednym były owoce granatu, zwisające z drzewa. Na drugim zdjęciu był duży, brązowy tort, który był obramowany małymi, różowymi kropkami. W środku były dwa zielone pola, a między nimi lina do suszenia bielizny. Na linie było pięć ubrań w różnych kolorach, a na każdym z nich litery:

HAPPY*

(*szczęśliwy – tłum.)

Na górze było napisane: 'Tylko czyste ubrania'. Następnie była ramka, a przed nią 'J'. Zostało tam napisane:

'Proszę użyć Koszyka'

W ramce były cztery koła. Pod tortem o sześciu bokach była ramka, a w niej kolorem niebieskim zostało napisane:

HAPPY BIRTHDAY*

(* wszystkiego najlepszego z okazji urodzin – tłum.)

Ramka była białego koloru. Natomiast różowymi literami zostało napisane:

DON`T TOUCH*

(*nie dotykać – tłum.)

Teraz przyjrzyjmy się temu. Napisałam przedtem, jak człowiek powinien oddzielić pięć warstw, które są obecnie w jego ciele. Tych pięć warstw uniemożliwia nam uświadomienie sobie, kim jesteśmy. Wszystkie pięć warstw trzeba oczyścić. Dlatego Swami napisał: 'Tylko czyste ubrania', 'Proszę użyć Koszyka'. Koszyk symbolizuje Ziemię, świat. Świat subtelny jest jak balon, który jest na niebie. Ziemia wisi pod balonem jak koszyk.

Dlatego Swami powiedział: 'Użyj Koszyka i oczyść pięć warstw'. Urodziliśmy się na Ziemi, aby się oczyścić. Jeżeli tego nie zrobimy, wtenczas musimy stale rodzić się i umierać. W nowej Yudze wszyscy są Purnam. Dlatego Swami narysował małe koła. W Nowym Stworzeniu pięć 'koshas' (warstw – tłum.) u wszystkich będzie oczyszczonych i czystych. Dlatego piąte ubranie jest żółte. Symbolizuje to Anandamaya Kosha'. Dwa pola były zielone. Pokazuje to, że sari, które ubiorę na dzień Krishna Jayanthi, będzie żółte i będzie miało zielone obramowania. W środku tortu była niebieska ramka, na której było napisane 'Wszystkiego najlepszego z okazji urodzin'. Niebieski tort jest na urodziny Kryszny. Biała góra to Suddha Satva (Czysta Świadomość – tłum.).

Następnie Swami napisał kolorem różowym: 'nie dotykać'. Jest to kolor Radhy. Tu nie ma uczucia dotyku. 'J' znaczy Janmasthami albo 'Jai' – zwycięstwo. To na dzień Krishna Janmasthami Swami poprosił mnie, abym nałożyła Mangalyę Purusza Prakrithi oraz żółte sari z zielonym obramowaniem. To tego dnia siła życia Swamiego, która jest we mnie, wyjdzie i wejdzie w nowe ciało.

Wtenczas rozpoczyna się Nowe Stworzenie. Jakie będzie to Nowe Stworzenie? Swami pokazał to za pomocą formy tortu. Przybywa ono wskutek uczuć Premy Radhy i Kryszny. Swami i ja zstąpiliśmy, aby pokazać taką samą Premę. To wskutek tej Premy zmieniamy Kali Yugę w Sathya Yugę. Nie dzieje się to poprzez fizyczną bliskość. Wszystko to się dzieje wskutek naszych uczuć Premy. Tu nikt nie będzie miał uczucia dotyku; wszyscy będą dotykać tylko Boga. Swami przybywa jako Prema Swami, nie dotknięty przez wszystkich.

Swami rodzi się nie jak człowiek. On przybywa w formie wskutek mojej Premy. On nie przybywa jako nowo narodzony. Nie jest On dzieckiem, które się urodziło i dorastało. Nowa forma przybywa wskutek mojej Premy. Tylko moja Prema stwarza Jego formę.

Awatar Purusza Prakrithi nigdy dotąd nie zstąpił na świat. Dlatego świat nie jest w stanie zrozumieć. Jest to Najwyższy Umysł, Nad Umysł. Jest to Najwyższy Stan. Ja jestem wszystkim, Ja jestem, Ja jestem. Jest to Najwyższy Stan. Święci, mędrcy i riszi mają świadomość tej prawdy, jednak to nie pojawia się w praktyce. Swami i ja teraz pokazujemy to. Poprzez swoje idealne życie pokazuję Prawdę w Upaniszadach oraz wewnętrzne znaczenie Ramayany. Co oznacza Dasaratha? Jest to dziesięć zmysłów. Kim są trzy żony Dasarathy? Są one trzema gunami: Satwiczną Radżasową i Tamasową. Kim są jego czterej synowie? W taki oto sposób podaję wewnętrzne znaczenie pism świętych. Stosuję te nauki w praktyce w swoim życiu. Czym jest Mahabharata? W każdym z nas istnieje Kurukshetra, toczy się tu wojna między dobrem a złem. Musimy być jak Arjuna i sprawić, że Bóg będzie powoził rydwanem naszego życia.

Na przykładzie swego życia pokazuję, że Bóg funkcjonuje tak samo, jak On to czynił wobec wielbicieli Bhaktha Vijayam. Wszyscy znają Mahavakye i pokazują, jak one funkcjonują w życiu indywidualnym. Ja pokazuję, jak one funkcjonują, obejmując całe Uniwersum. To pokazuję swoim życiem. Ja jestem Ja. Uzyskałam ten stan. Święci i mędrcy również mogą powiedzieć w ten sposób. Jednakże jak to jest, że oni nie pokazują tego? Ja stosuję to w praktyce w swoim życiu. To „Ja bez ja” staje się „Ja jestem Ja” i robi z całego świata Vasanthamayam.

Po raz pierwszy Awatar zstąpił, aby pokazać i zademonstrować Zasadę Purusza Prakrithi. Sita przybyła w Treta Yudze i pokazała, że jest Prakrithi. Pokazała, iż to, że Ravana pragnął Prakrithi, stało się powodem jego unicestwienia. Jest to istota Ramayany. Następnie przybyła Radha i Kryszna, ale nie byli oni poślubieni. Radha chciała Jedności z Kryszną. Oni zademonstrowali to. Ponieważ odbyło się to na małą skalę, nikt nie wiedział o tej totalności czyli pełni. Teraz Swami i ja pokazujemy to na gigantyczną skalę. Jest to Purusza i Prakrithi.

Jednak człowiek postrzega to wciąż z poziomu człowieka. Powiadają: „Swami jest mężczyzną, a ona jest kobietą!” Dlatego oddzielają nas. My nie jesteśmy mężczyzną i kobietą. To nie jest poziom ciała fizycznego. Są to Uczucia Kosmiczne, Super Umysł. Jest to Stan Najwyższych Uczuć.

Jeeva (czyt. dżiwa, dusza indywidualna – tłum.), która uzyskuje ten stan, może tylko zaspokoić swoje pragnienie Boga poprzez stworzenie Stworzenia od nowa. Jest tak ponieważ tylko poprzez uzyskanie Boga nigdy nie można zaspokoić pragnienia. Dusza pragnie Boga coraz bardziej. Pragnienie to robi Boga z wszystkiego. Moja miłość do Swamiego, imienia i formy Bhagavana Sri Sathyi Sai Baby, stwarza 580 crore (crore - liczba z siedmioma zerami – tłum.) Sathya Sai. Uniemożliwienie mi zobaczenia Sathya Sai stwarza 580 crore Sathya Sai (którego tylko ja zobaczę). Moje uczucia posiadają tak ogromną moc.

„...Och, ludzie ignorancji Kali Yugi, jak mnie teraz powstrzymacie? Gdzie jest Bóg, Bhagawan Sathya Sai Baba? Jest On w Puttaparthi? Jest On tylko w Prashanthi? To wskutek swoich uczuć widzicie Pana tylko tam. Ale wskutek moich uczuć widzę swego Pana wszędzie, w całym stworzeniu.”

Kiedy pisałam, Fred zapytał, jakiego zdjęcia użyć na okładkę nowej książki „Brilliance of a Million Suns” („Światłość Miliona Słońc” - tłum.). Powiedziałam, że powinniśmy wtkorzystać zdjęcie, które Swami dał niedawno, zdjęcie wschodzącego Słońca oraz promieniejącego światła, zstępującego na Ziemię. Powiedziałam, że powinien on rozjaśnić formę światła i wstawić w nią zdjęcie Swamiego. Następnie pokazał mi on, że na zdjęciu jest mała forma Swamiego, której przedtem nie widzieliśmy. Potem zobaczyliśmy, że jest wiele par oczu na całym zdjęciu. Twarz Swamiego była wszędzie. W rozdziale „Chintamani” napisałam o tym zdjęciu, ale nie widziałam na nim tych wszystkich oczu. Dopiero teraz, gdy przyjrzeliśmy się uważnie, zauważyliśmy je.

Dopiero gdy nałożę Mangalyę Chintamani Swami wejdzie w Swoje nowe ciało i ukaże się Nowe Stworzenie. On nie jest zwyczajnym Awatarem, który zstąpił w określonym czasie i który ujawnia Swoje moce zgodnie ze zadaniem awatarycznym. Przedtem przybywali inni Awatarzy, brali moce z Adi Mulam, Pierwotnego Źródła. Tym razem jest to największe zadanie. Awatar zazwyczaj nie zstępuje w Kali Yudze. Teraz Pierwotny Byt zstępuje z pełnymi mocami i wypełnia całe Stworzenie. Człowiek rodzi się stosownie do Prawa Karmicznego. Tu Swami i ja łamiemy Prawo Karmiczne. Następnie Bóg się rodzi w każdym człowieku. Głębokie wrażenia człowieka już nie wypełniają Przestrzeni. Wszystko jest czyste. Zatem istnieje tam tylko Swami. On całkowicie wypełnia niebo. Wszystko to tylko Jego uczucia. Dlatego widać, że forma Swamiego wypełnia niebo.

Jai Sai Ram

VS

Rozdział 7

Sparsha Vedi

Nie wiedzieliśmy, jaka mantra została napisana na symbolu Chintamani, który Swami narysował. Poprosiłam Yamini, aby udała się do Misji Ramakrishny albo tam, gdzie brała lekcje jogi i zobaczyła, czy znają znaczenie. Yamini wzięła wydrukowany egzemplarz do uczonego, który mieszka blisko jej domu i pokazała mu. Powiedział on, że jest to yantra i że nie ma mocy w formie na papierze. Należałoby zrobić prawidłową yantrę. Powiedział, że nie wie, co oznaczają litery.

1 sierpień 2011 r. Medytacja poranna

Vasantha: Swami, minionego wieczoru uczony powiedział, że jest to yantra, ale nie był pewien znaczenia.

Swami: Kto może wiedzieć? Jest to Beejam* mantra, Prakrithi beejam, mantra Nowego Stworzenia.

Vasantha: To cudowne, Swami. Jednakże powinniśmy zrobić prawidłowo.

Swami: Wszystko będzie dobrze. Nie martw się.

(* czyt. bidżam, mantra bidża – tłum.)

Koniec medytacji

Wszystko jest Prawdą, Sathyam. Nikt nie uzyskał tak wiele doświadczenia. Jest to dla Purusza Prakrithi. Jest to Mangalya Viratpuruszy. Nikt tego nie zna. Pierwszym stworzeniem świata jest Viratpurusza. Swami narysował mantrę bidża na rysunku Chintamani. W Bhagavad Gicie Kryszna mówi:

'Umieszczam Swoje nasienie w łonie wielkiej Prakrithi...'

Jest to Nowe Stworzenie. Mantra bidża jest nasieniem Vishwa Brahma Garbha Kottam. To stąd Swami oraz Nowe Stworzenie przybywają. Po raz pierwszy dziś Swami dał zdjęcie Swoje i moje. Na zdjęciu nie mam okularów. Zdjęcie zostało zrobione 21. lutego 2008 r. Było to w czasie gdy pierwsze słoneczniki zakwitły przy werandzie. Stoję przy roślinach, mając na sobie okulary. Swami dał teraz to samo zdjęcie, ale ja nie mam okularów. Swami jest światłością miliona słońc, Madhava. Przybyłam, aby pokazać zaledwie kilka kropli Jego chwały.

Minionej środy Swami powiedział, że da mi prezent w ciągu tygodnia. Dziś dał zdjęcie i powiedział, że to jest Jego podarunek. To wystarczy po 72. latach łez. Po raz pierwszy Swami pokazał nas razem.

2 sierpień 2011 r.

Zadzwoniliśmy do SV i wysłaliśmy kopię wykresu Chintamani, który narysował Swami. Poprosiłam go, aby pokazał to Ganapathi Sthapathi (temu, który zbudował Stupę) i zapytał o mantrę, która została tam napisana. SV akurat miał wracać z Chennai po podróży do Badrinath i Kedarnath. Powiedziałam Swamiemu, że jeżeli nikt nie potrafi zrozumieć mantry, jak wobec tego dać to złotnikowi?

'Swami, moją mantrą jest Om Sri Sai Ram. Poproszę ich, aby napisali ją na Chintamani. Moją mantrą jest: „Kocham Ciebie, chcę Ciebie, Swami.” Tylko to mówiłam przez te wszystkie lata. Jest to przyczyna Nowego Stworzenia. 'Chcę Swamiego', tylko Jego imię musi być napisane na Mangalyi. Niczego nie wiem o żadnej bidża mantrze ani o niczym innym. Wszystko co wiem, jest mój Swami, tylko Jego imię!'

Yamini zadzwoniła wieczorem i powiedziała, że poszła do Misji Ramakrishna i pokazała im. Mnich poprosił ich, aby poczekali dziesięć minut. Po dziesięciu minutach wrócił i powiedział im, że nie potrafi zrozumieć, co to znaczy i że pokaże to głowie klasztoru. Gdy zobaczył powiedział, że ma to związek z dziewięcioma planetami i powiedział im, aby skonsultowali się z astrologiem. Dał numer telefonu kobiety i powiedział, że ona będzie wiedziała, jakie jest znaczenie. Następnie Yamini zapytała mnie, czy powinna tam pójść, ponieważ jest to daleko. Powiedziałam jej, aby nie chodziła i że zobaczymy później.

3 sierpień 2011 r. Medytacja

Vasantha: Swami, nikt nie zna mantry. Powiedz, co powinniśmy zrobić.

Swami: Ty jesteś Chintamani. Bronią Ramy jest Jego strzała. Kryszna nie miał broni. Tylko Prema była Jego bronią. Ja również nie mam broni. Prema jest Moją bronią. Przywiodłem Swoją Premę w formie kobiety. Ty jesteś Sparsha Vedi. Tylko twój dotyk sprowadza Mnie ponownie. Gdy dotykasz żelaza, staje się ono złotem. Uczucie dotyku jest przyczyną narodzin człowieka. Bóg nie miał uczucia dotyku. Ty zawsze dotykasz tylko Boga. Zatem przybywam ponownie. Nikt nie może dotknąć Boga. Jednak ty dotykasz Mnie Premą. Ja dotykam Ciebie, odpłacając. Bóg nigdy nie dotyka nikogo, ale Ja przybywam, aby dotknąć ciebie. Dotykam ciebie jako Uniwersum. Z chwilą kiedy Mangalya Chintamani dotknie twojej szyi, dotknie mnie i przybędę. Pokaże to nasz związek. Mangalya zmienia Żelazną Yugę na Złotą Erę.

Vasantha: Teraz rozumiem, Swami.

Koniec medytacji

Bronią Ramy jest Jego strzała. Kryszna nie miał broni. W Mahabharacie Kryszna schwycił lub miał broń, ale wykonywał Swoje zadania za pośrednictwem innych. Bardzo bystrze! Prema była Jego bronią. On nauczał miłości zwykłych wieśniaków. Otworzył On drzwi Premy. Ich Prema do Kryszny uczyniła z nich Mumukszu, tych, którzy zawsze pochłonięci są w Boskim ideale, zatem wyzwoleni. Radha zademonstrowała jedność z Kryszną poprzez Premę. Teraz Swami, najpotężniejszy Awatar, wskazał na mnie jako na Swoją broń Prema. Dał On Swojej Premie formę kobiety. Jego Prema przybyła w formie kobiety i zawsze usilnie domaga się Jego. Moja Prema dla Niego uczyniła mnie szaloną. Chcę Go poślubić i chcę, aby cały świat nam się urodził. Jest to niezaspokojone pragnienie. Wielu na świecie pragnie małżeństwa oraz chce mieć jedno dziecko albo dwoje. Ale czy istnieje szalona osoba, która myśli, że cały świat powinien jej i Jemu się narodzić? Dlaczego ja jestem inna? Jest to dla zadania awatarycznego Swamiego. Tylko dlatego piszę w inny sposób.

Teraz i w końcu są zaślubiny Puruszy i Prakrithi. Dla tych zaślubin jest Mangalya Chintamani. Innym imieniem Chintamani jest Sparsha Vedi, kamień filozoficzny albo kamień probierczy. Jakiegokolwiek innego kamienia dotyka, staje się on złotem. Jest to alchemia. Może on zmienić żelazo w złoto. Tylko uczucie dotyku jest przyczyną narodzin człowieka. Wszystkie rzeczy oraz związki świata, które dotykają i wiążą człowieka. Zatem wskutek tego „ja i moje” człowiek rodzi się stale i umiera. Narodziny zostały dane nam tylko po to, aby dotykać Boga, ale my dotykamy wszystkiego z wyjątkiem Boga! To wiecznie trzyma człowieka w pułapce cyklu narodzin i śmierci.

Moje uczucia zawsze i wyłącznie dotykają Boga. Ponieważ przedtem nie urodziłam się na świecie, nic nie może mnie dotknąć. Umysł mój nie dotyka niczego innego prócz Swamiego, Swamiego. Teraz Swamiego nie ma już w fizycznym ciele. To wskutek moich uczuć, które dotykają Go, przybędzie On ponownie w ciele fizycznym. Wasze uczucia dotykają tego świata stale. Są one powodem waszych kolejnych narodzin.

Moje uczucia sprawiają, że Bóg rodzi się dwukrotnie. Nikt nie może dotknąć Boga; On również nigdy nie dotyka nikogo. Bóg przybywa jako Awatar, aby ustanowić dharmę i jest tylko w stanie Świadka. On nigdy nie dotyka nikogo, ani nikt nie dotyka Jego. Oznacza to, że On nigdy nie pokazuje Swoich uczuć. Jednakże ten Awatar pokazuje Swoje uczucia po raz pierwszy. Moja Prema dotyka, dotyka Jego i sprawia, że On topnieje. Jest tak dlatego, ponieważ ja jestem Sparsha Vedi. Dotykam Boga w stanie Świadka i sprawiam, że okazuje On Premę. Swami udowodnił, że istnieje związek między nami poprzez fizyczne zaślubiny. Teraz ponownie przybędzie On fizycznie poprzez użycie Mangalyi Chintamani. Gdy dotknie ona mojej szyi, zacznie funkcjonować alchemia Chintamani. Dotyka ona i budzi Tego, który należy do tego związku i przyciąga Go na Ziemię.

On oraz Nowe Stworzenie się wyłoni. To wskutek dotyku związku Swami przybywa ponownie. On dotyka mnie, On dotyka całego Uniwersum. Swami teraz wypełnia całe Uniwersum. Ta sama błogość i radość, która istniała w czasach Kryszny, teraz stanie się kompletna. W tamtym czasie błogości i Premy doświadczano tylko w Brindavan, teraz one wypełnią cały świat. Jedność, której pragnęła Radha, teraz uzyskuje totalność.

Jai Sai Ram

VS 

Rozdział 8

CZYSTOŚĆ MANTRY

W dniu 3. sierpnia 2011 r. Swami napisał przesłanie piórem na kartce:

Przed abhishekam 4 plus 1 neem*

Przed Medytacją w południe 4 plus 1 neem

4 po południu w Aszramie 4 

7.00 wieczorem przed kolacją 4 + neem

(*neem – czyt. nim – tłum.)

Nie mogliśmy zrozumieć, co Swami napisał. Myśleliśmy, że dlatego, iż cierpię bardziej, Swami dał lekarstwo. Myśleliśmy: „Och, musi to być 5 liści neem, 4 plus 1...ale wówczas On napisałby 5. W ten sposób wszyscy rozmawialiśmy. Dlaczego napisał On 4.00 po południu w Aszramie? Wszyscy powiedzieli, że ja nigdy nie wychodzę z Aszramu.

Medytacja popołudniowa

Vasantha: Swami, co znaczy 4 + 1 neem?

Swami: Jest to Gayatri, którą powtarzasz. Mówisz Hiranyagarbha Gayatri 

cztery razy, zjadasz liść neem, po czym zaczynasz Medytację.

Vasantha: Swami, napisałeś trzy Gayatri. Czy man recytować wszystkie trzy?

Swami: Jeżeli chcesz, możesz mówić, ale musisz recytować 

Hiranyagarbha Gayatri.

Vasantha: Swami, będę ją powtarzać. Czy mam napisać, co powiedziałeś 

dziś rano?

Swami: Chintamani oznacza tylko twoje uczucia. To poprzez twoje 

uczucia przybywa Moja forma.

Koniec medytacji

Teraz spójrzmy. Swami dał przedtem zdjęcie dziewięciu planet. Pokazuje to, że wszystko to tylko On. Na kartce napisał On trzy Gayatri: Saieswara Gayatri, Sai Surya Gayatri i Sai Hiranyagarbha Gayatri. Przez ostatnie dwa lub trzy dni czułam, że powinnam recytować Sai Hiranyagarbha Gayatri. Dlatego Swami napisał '4 razy i jeden liść neem.' Czy nie może On pisać bezpośrednio? On zawsze pisze połowę, a potem prosi, że powinnam resztę sama ustalić. Całe moje życie jest grą w chowanego! Liść neem dotyczy drzewa neem, które symbolizuje Szakthi. Ta Gayatri jest dla Hiranyagarbha. Swami prosił mnie, abym jadła liść neem trzy razy dziennie. Co to znaczy – 4.00 po południu w Aszramie 4?

Zawsze medytuję sama w swoim pokoju rano i po południu. Wieczorem wychodzę na zewnątrz i medytuję z innymi na werandzie. Zatem o 4.00 po południu w Aszramie 4, oznacza medytować na zewnątrz mego pokoju w Aszramie. On pokazuje dwa sposoby. Najpierw to, że jestem sama w swoim pokoju, wskazuje na indywidualną medytację. Drugi sposób, że jest to 'w Aszramie', medytacja z innymi. Swami powiedział przedtem, że mój pokój jest miejscem, w którym Radha i Kryszna spotykali się w Brindavan w jednej z Czterech Yug.

Po medytacji pisałam w swoim pokoju. Amar usiadł naprzeciwko mnie i czytał książkę, położył swój notes na stoliku. Przyszła Vimala, aby dać mi sok. Amar zabrał notes ze stolika, aby ona mogła postawić tam sok. Zobaczył on na stoliku paczuszkę vibuthi i powiedział Vimali, że zostawiła swoje vibuthi. Ona powiedziała, że to nie jest jej i że musi być jego. Amar dał mi paczuszkę. Powiedziałam: „To Swami położył to pod notesem.” Następnie otworzyłam ją i zobaczyłam, że w środku było vibuthi oraz Sai Ram napisane wiele razy. Na górze kartki była data:

15 kwiecień 2009 r. strona 171

3 sierpień 2011 r.

Vasantha: Swami, czym jest Sai Hiranyagarbha Gayatri?

Swami: Ty jesteś Hiranyagarbha, Ja rodzę się z ciebie.

Vasantha: Jak to jest? Ty rodzisz się ze mnie?

Swami: Rodzę się poprzez twoje uczucia. Ja nie rodzę się jako dziecko, 

Ja     przybywam jako młodzieniec.

Vasantha: Swami, czy mam wziąć lekarstwo albo czy przestać, kiedy jem

liść neem?

Swami: Nie ma związku między lekarstwem a liśćmi neem, które bierzesz.

Vasantha: Swami, czym jest paczuszka vibuthi?

Swami: Tylko ty poprosiłaś Mnie, abym napisał mantrę. Powiedziałaś:

 „Chcę Twoją mantrę”, napisałem więc.

Vasantha: Och, mój Prabhu! Wobec tego napiszę 'Om Sai Ram.”

Swami: Tak, tak, pisz. Tylko to napisałaś na swoim całym ciele.

Vasantha: Swami, Swami, nie mogę tego znieść.

Swami: Nie płacz. Kiedy Mangalya dotknie twojej szyi, przybędę.

Koniec medytacji

Nikt nie potrafił ustalić znaczenia Mantry Beejam (czyt. bidżam – tłum.), którą Swami napisał na Chintamani. Bez imienia Swamiego, dlaczego mam mieć inną mantrę na swojej Mangalyi? Tylko Swami należy do mojej Mangalyi. Jego imię musi tam być. Mangalya jest świętością i jest święta. Nie ma znaczenia jaką Świętością jest mantra, nie chcę jej. Chcę tylko imienia Swamiego. Myślałam, że jeżeli mantra zostanie napisana na Mangalyi, będzie to również skazą na mojej czystości. Pytałam o to Swamiego wiele razy.

Dziś rano poprosiłam Amara, aby zrobił wykres Chintamani i napisał Sai Ram na sześciu punktach gwiazdy. On to zrobił i napisał OM w środku. Teraz Swami Sam napisał 'Sai Ram' na kartce i pobłogosławił vibuthi. Jestem bardzo szczęśliwa! Kto napisałby Likhita Japa z 'Sai Ram', tylko bez OM? Kiedy policzyliśmy, było 5 Sai Ram w każdym rzędzie, a ogółem było 14 linijek. Pięć wskazuje na 5 Elementów, a 14 na 14 Światów.

Zatem Mangalya Purusza Prakrithi łączy całe Stworzenie tylko z Sai Ram. Kiedy będę nosić tę Mangalyę, Swami narodzi się w nowym ciele i Nowe Stworzenie narodzi się również. Vishva Brahma Garbha Kottam jest Hiranyagarbha. Hiranya znaczy 'złoto'. To z tego Złotego Łona rodzi się Złota Era. Swami napisał również datę 15 kwiecień 2009 r. na tej samej kartce. Spójrzmy, co jest napisane w moim pamiętniku:

15 kwiecień 2009 r. Medytacja poranna

Vasantha: Swami, co Ty mówisz? Czym są Shakthi?

Swami: Kiedy uzyskujesz stan Boga, wychodzą moce. Energia Kosmosu znajduje się w Przestrzeni. Gdy moc osoby indywidualnej łączy się z energią Kosmosu, przybywa więcej mocy. Kiedy świat zacznie wierzyć w to, kim jesteś, twoje moce przybędą do ludzi i zaczną funkcjonować. Do tego czasu świat będzie funkcjonować w przeciwny sposób, w sposób negatywny. Teraz zacznie on funkcjonować w sposób pozytywny. Każde twoje uczucie, które wyłania się z tego pokoju, musi być święte.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Dlaczego Swami wskazał na tamtą datę? W pamiętniku Swami mówi o osobie indywidualnej, która stosuje sadhanę i uzyskuje stan Boga. Następnie ona łączy się z energią Kosmosu i otrzymuje więcej Shakthi. Napisałam o tym w 2009 r. Teraz jest inaczej. Kiedy wspomniana Mangalya dotknie mojej szyi, zacznie ona funkcjonować w ciele tego najpotężniejszego Awatara. Swami opuścił Swoje ciało wskutek negatywnych mocy. To Swami wskazał na Mangalyę Chintamani. Kiedy ta Mangalya, na której jest mantra Swamiego, dotknie mojej szyi, przyciągnie ona Tego, kto należy do niej. Zacznie ona wówczas funkcjonować w sposób pozytywny. Swami wejdzie w nowe ciało i wyłoni się Nowe Stworzenie. Są to zaślubiny Puruszy i Prakrithi. Swami wskazał również na stronę 171. Pokazuje ona, że tylko kiedy otworzy się siódma czakra, wyleje się amrita. Pokazuje to, że Bóg i Prakrithi są tym samym.

Swami powiedział tamtego dnia, że mój pokój musi być utrzymywany w świętości. Dlaczego Swami wskazał na to znowu dzisiaj? Również świętość pokoju musi być utrzymywana. To poprzez moje uczucia Swami oraz Nowe Stworzenie musi przybyć. Zatem nie powinny wmieszać się żadne inne uczucia w moim pokoju. Uczucia innych nie powinny się wmieszać. Ktokolwiek wchodzi do pokoju, musi przychodzić ze świętymi uczuciami; w przeciwnym razie przybycie Swamiego zostanie opóźnione.

Każdy z osobna powinien oczyścić siebie. Codziennie zanim wstanę z łóżka piszę 'Om Sri Sai Ram' na swoim całym ciele. Dopiero wtedy wstaję. Na każdej części swego ciała napisałam to, zatem Swami powiedział, że piszę na każdej części ciała. Gdy piszę w ten sposób, wówczas każda myśl, słowo i uczynek jest ze Swamim. Zawsze wstaję z tą myślą i modlitwą. Tak więc ktokolwiek przychodzi do mego pokoju, powinien przychodzić z tą świętością. W przeciwnym razie Swami Sam powstrzyma ich przed przychodzeniem. Zawsze usilnie domagam się Swamiego, nie sypiając całą noc. On musi przybyć prędko! On musi przybyć. Prócz tej myśli nie mam żadnych innych.

Teraz, ponieważ Swami to pisze, ja mogę wyjaśniać. Jeżeli jest to Mantra Beejam Adi Mulam, wobec tego jest to dla Adi Szakthi. Może ja jestem Adi Szakthi, ale przybywam z imieniem i formą, z ciałem. Ponieważ imię i forma jest Szakthi Awatara Sai, tylko Jego imię musi być na mojej Mangalyi. Mantra (Beejam – tłum.) Mangalyi jest jak dziecko payasam. Nie chcę tego. Wystarczy jedynie Om Sai Ram.

Jai Sai Ram

VS

Rozdział 9

Żebrak czy Król?

W dniu 4. sierpnia 2011 r. Swami napisał dziwny list.

8 lipiec 2005 r.

Najdroższy Baba

Dziękuję ci bardzo za to, że zawsze jesteś ze mną. Wylewałam

wiele łez, jednak jest to nic w porównaniu z tym, co ty zrobiłeś

dla mnie. Dziękuję milion razy (powinnam

powiedzieć nieskończenie), chcę po prostu wrócić

do swego męża (radość).

Mam nadzieję, że spełnisz moje życzenie. Dzięki z góry.

Twoja wielbicielka,

Sadhana

Tak Swami napisał. Wszyscy to czytaliśmy.

Medytacja popołudniowa

Vasantha: Swami, czym jest ten list? Do kogo jest napisany?

Swami: Do Mojego Ojca.

Vasantha: Swami, Ty jesteś Adi Mulam, Kim jest Twój Ojciec?

Swami: Adi Mulam jest Moim Ojcem. Przybywam tylko stamtąd.

Vasantha: Dlaczego tak napisałeś? Nie mogę tego znieść. Zawsze płaczę.

Swami: Nie płacz. To, co napisałem, jest Prawdą.

Vasantha: Swami, nie mogę znieść Twojej miłości. Nikt nie uwierzy, jeżeli Bóg tak napisze.

Swami: Jakie ma to znaczenie, kto wierzy lub nie. Piszę tylko z miłości do ciebie. Kiedy powrócę, zrobię wszystko dla ciebie jak mąż.

Vasantha: Swami, co mam zrobić, abyś przybył?

Swami: Twoje łzy Mi wystarczą.

Vasantha: Co jeszcze mogę zrobić?

Koniec medytacji

Kiedy przeczytałam ten list, nie mogłam tego znieść i płakałam bez przerwy. Dlaczego Swami tak napisał? On również roni łzy. Jak bardzo płakałam, kiedy On opuścił Swoje ciało fizyczne i znikł, to tylko On wie. Cała siła w moim ciele odeszła. Moje ciało funkcjonuje tylko z jednego powodu. Jest to wiara, że On przybędzie ponownie. W liście Swami mówi o milionie podziękowań dla mnie.

...'Kto komu dziękuje? Mój Prabhu! Przybyłam tu tylko dla Ciebie.

Kogo znam na tym świecie? Jak mogę tu żyć? Cierpienie przez

jakie przechodzę wskutek oddzielenia od Ciebie znane jest tylko

trochę tym, którzy są w Aszramie. Tylko Ty wiesz o wszystkim.'

Wskutek mojej Premy Swami teraz przybywa i wypełni Swój obowiązek wobec mnie. Mimo iż napisałam ponad sto książek, On wciąż nie ujawnia mnie światu Swoimi własnym i ustami. Gdy Bóg zstępuje jako Awatar, ma On obowiązki wobec Swojej Szakthi. Dopiero gdy On przyjmie mnie, zacznie się Nowe Stworzenie. W Nandeeshwara Nadi mowa jest o tym, że Swami przybywa ponownie, aby wypełnić Swe obowiązki wobec Matki.

Stupa Mukthi Nilayam oraz Garbha Kottam wykonują zadania ważne dla tego Awatara. Aby jednak jedno i drugie mogło funkcjonować, On musi mnie przyjąć. Dlatego ja zawsze płaczę, a Swami powiedział mi, abym pojechała zobaczyć Nadi (Liście Palomowe – tłum.). Nadi zarówno Swamiego, jak i moje mówią to samo. Jak długo Swami musiał cierpieć? Ponieważ radość Premy została całkowicie przykryta, Swami zawsze cierpi w umyśle i sercu. Dopiero wtedy, gdy powie On, kim jestem, radość będzie mogła płynąć swobodnie, bez skrępowania. Tylko wtedy będzie On mógł zacząć radować się. Ta radość Premy nie wynika z bliskości ciał fizycznych. To nie jest tak jak powszechne spojrzenie człowieka na męża i żonę. Świat dowie się, kim jesteśmy poprzez słowa, które On wypowie. I to wszystko. To jest radość męża. Urodziliśmy się na tym świecie nie po to, aby zawrzeć związek małżeński, żyć razem i prowadzić życie rodzinne! Urodziliśmy się po to, aby zmienić yugę naszymi uczuciami oddzielenia.

Medytacja wieczorna

Vasantha: Swami, nie powinnam zmarnować Twojej wiary i nadziei. Muszę spełnić Twoje życzenie. W przeciwnym razie nie chcę tego ciała! Zabierz je.

Swami: Nie płacz, na pewno zostanie ono spełnione.

Vasantha: Jakie jest Twoje życzenie? Jak ja mam je spełnić?

Swami: Nie płacz. Twoje uczucie dotyku sprowadza Mnie z powrotem.

Vasantha: Czy jest to Twoje pismo?

Swami: Osiągnęłaś Sathyam. Zatem nic nie przychodzi do ciebie bez Sathyam. Jak mówią wszystkie Nadi? Czy to również kłamstwo?

Vasantha: Swami, pobłogosław mnie, abym zawsze była godna Ciebie.

Swami: Ty zawsze jesteś Mnie godna.

Vasantha: Swami, Ty jesteś Pierwotnym Źródłem, kim jest Twój Ojciec?

Swami: Pan Sziwa. Ponieważ obecnie cierpię tak bardzo, On pociesza Mnie. Kiedy przybędziemy następnym razem, Sziwa i Szakthi przybywają jako Mój Ojciec i Matka. Oni również przybędą jako twoi rodzice. Jakże ogromnie cierpisz wskutek oddzielenia ode Mnie. Wskutek tego Ja cierpię, a On mnie pociesza. To jest zadanie Awatara.

Vasantha: Teraz rozumiem, Swami. Czy mam napisać rozdział o tym liście? Czy będzie to skaza dla Twojej chwały?

Swami: Przybyliśmy tylko dlatego, aby pokazywać nasze uczucia. Król może grać w dramacie jako żebrak, chociaż nie jest żebrakiem. On zawsze jest maharaja. To jest dramat. My odgrywamy role. Przybyliśmy całkowicie zaangażowani w grę i dramat. To jest Kaama świata.

Vasantha: Teraz rozumiem, Swami.

Koniec medytacji

Spójrzmy. Swami napisał: 'Mam nadzieję, że spełnisz Moje pragnienie'. Dlaczego miał On tę wątpliwość? Dlaczego nie napisać: 'oczywiście, mam wiarę' albo 'ty na pewno spełnisz Moje pragnienie.' Dlaczego On nie napisał w ten sposób? Dlaczego użył On słowa 'nadzieja'? Dlatego wypłakiwałam się tym, którzy są w Aszramie i Swamiemu. Swami, nie spełniając Twego pragnienia, po co żyję? Jaki jest pożytek? Zatem w dzień i noc ta sama myśl przychodzi, że muszę spełnić Jego życzenia. Zawsze piszę to, co Swami mówi. Cokolwiek napisałam przedtem jako listy, rozdziały i książki, dawałam Swamiemu bezpośrednio. On odbierał to Swoimi własnymi rękoma. Teraz nie ma już Swamiego w fizycznej formie i obawiam się pisać to wszystko. Codziennie Swami pokazuje Swoją miłość na zewnątrz, a mimo to obawiam się. Jest to jak cud. To nie wychodzi z mego umysłu. Stąd też Swami powiedział, że 'Ponieważ osiągnęłaś Sathyam, tylko Prawda przychodzi do ciebie.' W Nadi wszyscy riszi i siddhowie mówią o naszej Prawdzie.

Zapytałam Swamiego, dlaczego napisał 'Najdroższy Baba'. Najpierw powiedział On, że było to do Adi Mulam, a potem, że do Pana Sziwy. Swamiego nie ma już tu fizycznie. Ze względu na to płaczę i cierpię. Widząc moje cierpienie, Swami również roni łzy. Wtenczas Pan Sziwa pociesza Go. Swami powiedział, że wszystko to jest dla zadania Awatara. Gdy Swami i ja zstąpimy następnym razem jako Prema Sai i Prema, Pan Sziwa i Parvathi Devi przybędą jako rodzice Swamiego i moi. Napisałam o tym w książce „Avatar`s Secret” („Sekret Awatara” - tłum.)- 'Shiva Twins' ('Bliźnięta Sziwa' – tłum.).

Boję się napisać o liście w rozdziale myśląc, że będzie to skazą dla chwały Swamiego. W tym złym postrzeganiu Ery Kali nikt nie powinien myśleć nieprawidłowo. To sprawiło, że się obawiałam. Boję się pisać o liście Swamiego, ponieważ ludzie tego świata patrzą na Boga wzrokiem świata Kali Yugi.

Wtenczas Swami podał przykład króla, który kiedyś grał w dramacie jako żebrak. Ubrał się on w łachmany, aby odgrywać tę rolę. Ujrzawszy go, jego ministrowie i krewni byli źli i pytali: „Jak możesz nosić te łachmany?” Król żebrak miał w ręku miskę żebraczą. Wszyscy krzyczeli, aby natychmiast dać królowi królewskie szaty. Czym jest ta ignorancja? O Panie! To jest sztuka. Mimo iż może on grać rolę żebraka, jest on Maharają. Jest on monarchą! Proszę, zaczekajcie do końca jego gry.

W taki sam sposób wy możecie myśleć: 'Jak Swami może pisać w ten sposób?' Nie myślcie tak! Wasze myśli są bezsensowne. On jest Sziwą, który odprawił Kaamadahana. On jest Mahawisznu. Żądza nigdy nie może zbliżyć się do Niego. Jest to rola w sztuce Awatara. Ja jestem Jego Szakthi. On podzielił Siebie na dwoje i gra moją rolę. Ja też oddzieliłam siebie od siebie, aby kochać siebie. Tęsknota za Jego miłością jest tylko tym, że On tęskni do Siebie.

Pewien człowiek źle to zrozumiał i powiedział: 'Radha Krishna Kosmiczne Łono' i oznajmił mi, abym już więcej nie wchodziła do Prashanthi.

'...O Proszę Pana, nie weszłam do środka, ale Pan wejdzie do

tego Vishvagarbha. Wszystkich czternaście światów

przybywa jako jedno i mieści się w Vishvagarbha. Pan

też urodził się z tego Vishvagarbha.'

Spójrzmy na przykład Maharajy i żebraka. Bóg jest Monarchą. Przybywa On jako Awatar i odgrywa rolę żebraka. Gdyby przybył On w królewskich szatach i ze światłością miliona słońc, Jego promienistość nie pozwoliłaby wam ujrzeć Go. Nikt nie jest godzien, aby to ujrzeć. W Treta Yudze i Dwapara Yudze Bóg przybył w formie człowieka jako król. Teraz, w obecnej Erze Kali, wszyscy są żebrakami. Mimo iż wszyscy są dziećmi Boga, w dramacie tego świata odgrywają rolę żebraków. Aby spełnić swoje liczne pragnienia, ludzie biegają wszędzie, prosząc o jałmużnę. Biegają oni tu i tam, żebrząc, aby spełnić pragnienia swoich pięciu zmysłów. Zatem wszyscy noszą łachmany. Pięć Kosha to łachmany. Póki ich nie zniszczą i nie wyrzucą i nie nałożą królewskich szat, będą grać jako żebracy i stale umierać.

Po to przybył ten najpotężniejszy Awatar. On gra jakby cierpiał wskutek oddzielenia od mojej Premy. Jednak teraz powiedział On, że jest to dramat. Ponieważ nie mam „ja”, jestem w pełni zaangażowana w swoją rolę w tym dramacie. Mimo iż jestem Szakthi Monarchy Wszechświata, ponieważ jestem oddzielona od Niego, szlocham, tęsknię i płaczę. Ponieważ Swami i ja wzięliśmy na swoje uczucia karmę świata, gramy rolę żebraków.

Gdy chodziłam na darszany Swamiego, jak żebrak modliłam się z wielbicielami Swamiego o Jego darszan. Teraz też jestem taka sama. To za łzy i moje wysiłki Swami mówi w liście o Swoich niezliczonych podziękowaniach. Swami teraz wróci i pokaże, kim jesteśmy. Swami i ja cierpimy wskutek oddzielenia Premy. Światu się zdaje, że jest to żądza łachmanów. Teraz pokazujemy, że nie jest to właściwe. Swami i ja zdejmiemy łachmany i przybędziemy w królewskich szatach.

Wszyscy na świecie nie są żebrakami. Wszyscy są naszymi dziećmi. Wszyscy są dziećmi Króla. Swami i ja pokażemy to. Następnie Swami i ja zabierzemy wszystkich do naszego pałacu. W tym czasie wszyscy z was będą dziećmi Złotej Ery. To jest Swamiego 'radość męża'. Wszystkie Jego dzieci, które zabłądziły na ścieżce, są odkupione przez Jego żonę. Ona znów je do Niego przyprowadzi. Wskutek tej radości mówi On, że 'dzięki z góry'.

Jai Sai Ram

VS

 

Rozdział 10

Leśne Pnącze Królewskiego Rydwanu

Na liście, który Swami napisał, była postawiona data 8. lipca 2005 r. Zajrzałam do swego pamiętnika, aby zobaczyć, co się zdarzyło tamtego dnia. Znalazłam następującą rozmowę:

8 lipiec 2005 r. Medytacja poranna

Vasantha: Swami, czy poprawne jest to, co napisałam o lutni?

Swami: Jak ty wszystko piszesz?

Vasantha: Swami, ja napisałam? Nie, nie, to Ty we mnie piszesz. Ty jesteś we mnie jako Prawda. Ja jestem pusta.

Swami: Czy przynajmniej chociaż raz zgodzisz się z tym, że to ty napisałaś?

Vasantha: Swami, nie mam 'ja', jak wobec tego mogę się zgodzić?

Swami: To nie posiadanie 'ja' pokazuje twoją osobowość.

Vasantha: Ja jestem pnączem. Pnącze nigdy nie stoi o własnych siłach. Ty jesteś potrzebny pnączu Vasantha, aby mogła stać. Ty jesteś dobroczyńcą, który dał Swój rydwan pnączu jaśminu.

Swami: Ten rydwan też nie może stać sam. To ty sprawiasz, że tak jest. Tylko kiedy to pnącze Vasantha jest, rydwan stoi. W każdej minucie, cokolwiek robisz, pokazuje ono bicie twego serca. Wszystko to określa twoją Premę. Napiszesz wszystko jako tysiąc definicji twojej Premy.

Vasantha: Czy można ujawnić Premę w tysiącu formułach?

Swami: Nie można tego pomieścić. Uczucia, które masz w każdej chwili, wyłaniają się na różne sposoby.

Koniec medytacji

To zostało napisane w moim pamiętniku. W 2005 r. Swami poprosił mnie, abym napisała tysiąc definicji swojej Premy. Ale jak ją można pomieścić w jednej formule? Wyłania się ona w każdej minucie. Przyjęła ona formę 100. książek, które napisałam. Mimo iż tak może być, to wciąż nie pokazuje to całości Premy, jej pełnego wymiaru.

Swami zapytał: „Jak ty piszesz w ten sposób?” Powiedziałam: „Czy to ja piszę?” To tylko Swami, Ten, który jest we mnie, pisze. Napisałam o tym przedtem. Ponieważ nie mam 'ja', to pnącze Vasantha nigdy nie może stać samo. Pnącze potrzebuje drzewa albo treliażu, aby je podtrzymywał.

Kiedyś wielki filantrop, król Pari jechał powozem. Nagle minął pnącze jaśminu, leżące na drodze. Natychmiast zatrzymał powóz przy pnączu, położył je na powozie, a sam zaczął iść pieszo do pałacu. Bez trudu mógł rozkazać służącym, aby postawili tyczkę na ziemi, by pnącze mogło piąć się, ale on tego nie zrobił. Zostawił powóz i wrócił pieszo do pałacu.

W taki sam sposób to pnącze Vasantha rośnie na rydwanie Swamiego. Gdyby nie rosło, spadłoby. Potem kozy i krowy jadłyby je, a ludzie chodziliby po nim. Ten najpotężniejszy, współczujący Bóg stoi jak rydwan. Ponieważ nie mam 'ja', nie jestem w stanie stać o własnych siłach. Ten świat jest mi nieznany. Nigdy przedtem nie widziałam ludzi. Nie rozumiem ludzkich cech; ich zajęcia i działania są dla mnie dziwne. Jak wobec tego mogę tu żyć? Zatem od samych narodzin Swami zawsze jest ze mną.

Opróżniłam siebie zupełnie w Jaskini Vashista. On Sam jest we mnie, połączony we mnie, prowadząc mnie całkowicie. Aby pokazać to światu, On sprawił, że stosuję sadhanę i spowodował, że opróżniłam siebie w Jaskini Vashista. Jednak prawdę mówiąc byłam całkowicie pusta od samych narodzin. Gdyby istniało we mnie 'ja', jak to jest, że nie ma we mnie uczucia głodu? Jestem pierwszym człowiekiem, który urodził się bez uczucia głodu. Urodziłam się z Boga. Ponieważ zostałam oddzielona od Niego, płaczę od urodzenia. Swami powiedział, że sprawiłam, iż rydwan nie może stać bez pnącza.

Zstąpiliśmy tu i urodziliśmy się tylko dla zadania Awatara. Zadaniem tym jest zmienić Erę Kali w Sathya Yugę. Do tego potrzeba dwojga. Moja Prema jest niezbędna. Bez niej On sam nie może stać. Pnącze potrzebuje rydwanu, aby stać, a rydwan potrzebuje pnącza. Czy rydwan monarchy może przybyć po zwykłe pnącze leśne? Ale nie jest to zwyczajne pnącze. Swami podzielił Siebie na dwoje – jeden jako Monarcha, a drugi jako zwyczajne pnącze Vasantha. Przybyli oni, aby to zademonstrować. To jest powód.

Teraz, gdy Swami przybędzie ponownie, pokaże On, że to pnącze rydwanu, Vasantha jest tylko Swamim. On pokaże, że moje bicie serca to tylko On. Powiedział On, że widać to w moich wszystkich działaniach. Na tym świecie serce wszystkich bije zależnie od kadmy. Ludzie wykonują czynności zgodnie z tym. Ponieważ siłą mego życia jest tylko Swami, wszystkie czynności, które wykonuję, zgodne są z Jego zadaniem Awatara. Jakie jest Jego zadanie awataryczne? Jest to myślenie o Nim 24 godziny na dobę, wylewanie na Niego moich uczuć.

6 sierpień 2011 r.

Vasantha: Swami, 14 Światów jest w Twoich rękach. Możesz zrobić wszystko!

Swami: Dobrze, powiedz. Czego chcesz?

Vasantha: Swami, musisz mi dać pierścienie na palce nóg. Powinny mieć one wzór pawia.

Swami: Dobrze, czego jeszcze chcesz?

Vasantha: Musisz dać Mangalyę. Musisz to zrobić. Wezwałeś Mayana, a on natychmiast zbudował Indraprashta, a Vishwakarma zbudował Dwarakę. W taki sam sposób poproś go, aby zrobił Mangalyę...nie, nie! Jeżeli złotnik nie może jej dotknąć, to jak może Mayan?! Ty Sam przynieś i daj!

Swami: Dobrze, czego jeszcze chcesz?

Vasantha: Ty zmaterializowałeś Mangalyę Matki Sity i Damayanthi oraz pokazałeś to wszystkim. Daj w taki sam sposób tutaj.

Swami: Teraz powiedz.

Vasantha: Czym są te puste zaproszenia na ślub?

Swami: Napisz i zaproś wszystkich na zaślubiny.

Vasantha: Swami, dlaczego ja mam to zrobić? Ty wezwij dewy, riszich i siddhów i poproś ich, aby to zrobili. Wezwij Siddhę Bogara i poproś, aby napisał.

Swami: Czy skończyłaś?

Vasantha: Wszystko to są rzeczy, które musisz zrobić, Swami, przybądź tu. Musisz przybyć.

Swami: Na pewno przybędę. Spełnię wszystkie pragnienia.

Czyż nie jesteś błyskawicą, deszczem i burzą

Smakiem trzciny cukrowej

Albo nektarem owoców?

Ty kobiecość określasz

Tyś jest skarbem czystości

Ty jesteś Pratyaksha Pramana, bezpośredni dowód delikatności

Ty jesteś Pratyaksha Pramana, bezpośredni dowód

Najdoskonalszego

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Swami dał pustą, czystą, białą, składaną kartkę, na której było złote pnącze jako boska wiadomość. Na pierwszej stronie był również złoty Ganesza. Potem na różowej kartce, ze Swamiego fotografią w środku, było napisane:

Rozpoczynaj dzień z Bogiem, wypełniaj dzień Bogiem,

spędzaj dzień z Bogiem, kończ dzień z Bogiem. To jest

droga do Boga.

Dlatego zapytałam Swamiego, dlaczego dał On pustą kartkę. Swami potem poprosił mnie, abym napisała. Codziennie pisałam kartkę z okazji zaślubin i dawałam ją Swamiemu. Stąd też poprosiłam Swamiego, aby poprosił dewy, riszich i siddhów, aby napisali kartki. Potem powiedziałam, że Siddha Bogar powinien to zrobić, ponieważ to on dał mi darszan w czasie, gdy pisałam pierwszą książkę.

Gdy Kryszna był Awatarem, zniszczył las i zbudował w ciągu jednej nocy Indraprashta, posługując się architektem Mayanem. Kryszna także poprosił Vishwakarmę, aby zbudował miasto Dwaraka dla Niego pośrodku morza. Wszyscy poszli w nocy spać, a rano obudzili się w nowym mieście. Teraz w taki sam sposób Swami może uczynić wszystko.

Dlaczego poprosił mnie On, abym poszła do złotnika i zrobiła Mangalyę? Zatem najpierw powiedziałam, że to Mayan powinien zrobić, a potem powiedziałam: 'nie, nie'. Jeżeli źle byłoby, aby złotnik dotknął mojej Mangalyi, wobec tego dlaczego ma jej dotykać niebiański złotnik? Powiedziałam Swamiemu: 'Nie, nie. Tylko Ty powinieneś ją zrobić.' Potem poprosiłam Go, aby dał pierścienie na palce nóg z wzorem pawia. Jest tak dlatego, ponieważ porównałam pawia do Boga Sarvatho Pani Padam, Jego wszech przenikającej formy. Tylko to pasuje do Puruszy i Prakrithi. Swami pokazał wszystkim Mangalyę Matki Sity i Damayanthi. Dlaczego zatem nie może On tego zrobić? Zatem wypłakiwałam się Jemu: 'Tylko Ty powinieneś dać, tylko Ty powinieneś dać!'

Medytacja popołudniowa

Vasantha: Swami, Swami. Ty daj Mangalyę! Wiele razy nosiłam to co zrobił złotnik. Teraz pokażemy, że jesteśmy Purusza i Prakrithi, zatem tylko Ty musisz dać.

Swami: Nie płacz, Ja dam.

Vasantha: Nie chcę tego, co zrobiła inna osoba. Nigdy tego nie będę nosić. Tylko Ty powinieneś dać Mangalyę, Mangalya Sutrę i pierścienie na palce nóg. Nie chcę, aby to, co robi złotnik, dotykało mego ciała.

Swami: Nie płacz. Wszystko będzie dobrze.

Vasantha: Swami, są to święte zaślubiny.

Koniec medytacji

Nie mogłam medytować, płakałam i szlochałam jeszcze bardziej.

'...Nigdy nie będę nosić Mangalyi, której dotykali inni.

To nie może dotknąć mego ciała! Nie mogę! Nie mogę!

Jest to skaza na mojej czystości! Jeżeli popełnią oni

błąd, może to opóźnić przybycie Swamiego!'

Tak wiele myśli powstało we mnie.

'...Nie mogę, nie mogę. Moje ciało jest święte! Mangalya

nie może mieć dotyku pracy niczyich rąk!'

Przedtem Swami dał dziewięć klejnotów i narysował wzór oraz poprosił mnie, abym nosiła to na mojej Mangalya Sutrze. Płakałam: „Dlaczego dziewięć planet na mojej Mangalya Sutrze?' Jednak Swami sprawił, że nosiłam to. Jest tak dlatego, ponieważ Swami Sam pobłogosławił Mangalyę będącą przy tym, więc się zgodziłam. Potem dał On 14 kamieni dla 14. Światów oraz 5 klejnotów dla 5. Elementów i poprosił mnie, abym zrobiła naszyjnik. Zrobiłam go i noszę. Ozdoba różni się od Mangalyi. Nie chcę, aby złotnik dotknął jej. Dlatego stale płaczę.

Dziś w Swojej boskiej wiadomości Swami dał kartkę z życzeniami ślubnymi. Na pierwszej stronie były łodygi róży połączone ze sobą. Była też druga składana kartka w kolorze purpurowym. Znowu nic nie zostało napisane w środku. Na pierwszej stronie było złote serce, w którym było wiele wzorów złotego kwiatu. Trzecią wiadomością było zdjęcie Swamiego na którym było napisane 'Sai Jyothi'. Łącznie były cztery zdjęcia Swamiego, wszystkie z Jego młodości. To Sai Jyothi wejdzie w nowe ciało. W medytacji wieczornej zapytałam Swamiego.

Medytacja

Vasantha: Swami, Swami tylko Ty musisz dać Mangalyę. Nikt inny nie powinien jej dotykać, ani jej robić. Jeżeli będzie jakiś błąd, Twoje przybycie zostanie opóźnione. Swami proszę, nie mogę tego znieść, powiedz mi! Jest ona święta. Jest to Mangalya, która przyprowadzi Ciebie ponownie. Nie powinno być błędu. Jeżeli wystąpi chociaż mały błąd, będzie to miało wpływ na Ciebie. Proszę, powiedz Swami! W przeciwnym razie nie zostanę tu. Nie mogę żyć.

Swami: Nie płacz. Ja na pewno dam.

Vasantha: Swami, przedtem powiedziałeś, mówiąc tak: 'Ja dam dla 5. Elementów i 9. planet, wszystko.' Ty nie powinieneś prosić mnie, abym ją robiła! Tak nie powinno być. To jest Mangalyam. Nie mów w taki sposób.

Swami: Zobaczysz, na pewno dam.

Vasantha: Swami, jeżeli w ostatniej minucie powiesz mi, że zrobi to złotnik, on nie zrobi prawidłowo. Powiedz prawdę, Swami. Kto dał trzy laminowane kartki, na których jest Mantra Gayatri?

Swami: Tylko Ja dałem. W południe bardziej płakałaś, prosząc o Mangalyę, pokazałem więc dowód.

Koniec medytacji

Jak bardzo płaczę, Swami dał więc wiersz i wyjaśnił naturę mojej czystości. Jest to najdoskonalsze. Powiedziałam, że ani Vishwakarma, ani Mayan nie powinni dotknąć Mangalyi, ani też jej zrobić. Tu jest złotnik tego świata, a tam niebiański! Jaka jest różnica? Nie chcę, aby to, czego oni dotykali, dotykało mego ciała. Jakże bardzo płakałam i szlochałam przez ostatnie trzy dni. Zatem Swami powiedział w Swoim wierszu, że jestem błyskawicą, ulewnym deszczem i burzą. Błyskawica oznacza najwyższą mądrość i czystość. Ulewy oznaczają moje łzy, a burza wskazuje na wielką moc mojej czystości. To ta siła sprawia, że mówię w ten sposób. Z każdym dniem szczyt mojej czystości coraz bardziej rozrasta się. Potem Swami powiedział:

Czy jesteś smakiem trzciny cukrowej?

Nektarem owoców?

Jest to definicja kobiecości. Całe moje życie określa kobiecość i czystość. Pokazuję głębię swojej czystości w każdej minucie. To wskutek tej głębi zmienia się świat. Swami mówi znowu:

Ty jesteś Pratyakksha Pramana, bezpośredni dowód

delikatności

Delikatność oznacza czystość, czystość jest Premą. Tu nic się nie wmieszało. Jest to więc 'bezpośredni dowód Najdoskonalszego'. Tylko poprzez swoją Premę pokazany jest najdoskonalszy stan. Tylko to zmienia Kali Yugę w Sathya Yugę.

Swami dał inną kartkę, gdzie na pierwszej stronie jest Vinayaka, a która została obramowana wiele razy różnymi wzorami. Z prawej strony było złote pnącze, wspinające się z boku obramowanego Vinayaki. Były również złote liście i kwiaty. Jest to dowód na to, co napisałam dziś o pnączu Vasantha i rydwanie. W kartce była jedwabna nić z frędzlem. Pokazuje to, jak pnącze i rydwan związane są ze sobą.

Jai Sai Ram

VS

Rozdział 11

'Sathy Sai' Yantram

Dziś Swami dał inne zaproszenie na zaślubiny. W środku nie zostało nic napisane, była tylko czysta biel. Na okładce był duży kształt lingamu, który miał w środku dwa serca. Każde serce utworzone zostało z dwunastu białych kamieni, które symbolizują czakrę serca o dwunastu płatkach. Z serca wychodzą dwa różowe pąki róż, a na środku jest czerwony klejnot. Wokół serca były także trzy kwitnące róże, a w każdej oddzielny, zielony klejnot w środku, natomiast wzdłuż kształtu lingamu był wyraz z różowych liter:

Zaproszenie

Kartka w środku była pusta, ale na odwrocie zostało napisane:

P 369

Medytacja

Vasantha: Swami, czym jest to zaproszenie?

Swami: Jest to Hiranyagarbha. Te serca są nasze. Hiranyagarbha wyłania się z naszych serc jako dwie róże. Kwitną one na świecie jako wiecznie zielone róże. Nauka mówi, że ciało funkcjonuje dzięki krążeniu krwi. W duchowości mówi się, że ciało funkcjonuje zgodnie z krążeniem boskości. Tylko Ja jestem w twoim ciele. To pokazałaś w swojej pierwszej książce. Całe twoje ciało wypełnione jest boskością. Kiedy rozrastasz się jako Kosmos, całe Uniwersum ma 'boskie krążenie'. To pokazuje twoje życie. To pokazuje obrazek.

Vasantha: Teraz rozumiem, Swami, napiszę.

Koniec medytacji

Hiranyagarbha lingam znaczy Vishwa Brahma Garbha Kottam. To tu jednoczą się uczucia Swamiego i moje. Kiedy łączą się uczucia Premy, wyłaniają się dwa pąki róż. Jest to Purusza i Prakrithi, uczucia Sathya i Prema. Dlaczego Swami wkleił tu dwa czerwone kamienie? Kiedykolwiek pisałam list do Swamiego, zawsze rysowałam dwie róże na jednej łodydze i pod spodem pisałam Roja Raja. Te 'róże Purusza Prakrithi' teraz wypełniają Uniwersum i wchodzą we wszystko jako Sathya i Prema. Teraz wszystko i wszyscy kwitnie jako róże.

Zielony oznacza wiecznie zielony. Całe Stworzenie jest nowym, dziewiczym Stworzeniem. Jest to Pierwsze Stworzenie urodzone bezpośrednio z Boga. Dwanaście białych kamieni na każdym sercu oznacza dwadzieścia cztery Tatwy (Zasady – tłum.). Ciała ludzi rodzą się z zasadą Czystej Świadomości. Wyraz 'Zaproszenie' w kolorze różowym oznacza Premę. Swami powiedział o krążeniu krwi. Wszystkie ciała ludzi funkcjonują zgodnie z krążeniem krwi. To odkryła nauka. Jednakże ci, którzy idą ścieżką duchową wiedzą, że ciało nie funkcjonuje dzięki krążeniu krwi, lecz poprzez boskość, która w nim krąży. Swami pokazał w mojej pierwszej książce, że to On krąży w moim całym ciele i że moje ciało wypełnione jest boskością. Kiedy rozrastam się jako Uniwersum, całe Stworzenie będzie funkcjonować dzięki boskości. To pokazuje moje całe życie.

To, co pokazałam w swojej pierwszej książce jako moje indywidualne ciało, teraz staje się Uniwersum Vasanthamayam. Jest to moje ciało Uniwersum. Powodem tego wszystkiego jest tylko Prema. Ten Bóg jest Suddha Sathwa, Czystej Bieli. Nic nie zostało napisane w środku, wszystko jest czyste. To poprzez Premę wszystko przybywa.

P369

Trzy symbolizuje Sristhi Sthithi Samhara, Stworzenie, Podtrzymywanie i Unicestwianie. 6 oznacza Shad Guny, boskie cechy Boga, a 9 symbolizuje dziewięć planet. Wszystko staje się Mayą Boga. Nie ma niczego u wszystkich z wyjątkiem P, Premy. Tylko dlatego Swami prosił mnie, abym recytowała Hiranyagarbha Gayatri. W purpurowej kartce też nic nie było napisane. Na pierwszej stronie było złote serce, które było pokryte złotymi pnączami i kwiatami, co stanowiło wzór. Wszystko było zrobione z S i V. Nowe Stworzenie, które przybywa, oparte jest na Premie Radhy i Kryszny. Symbolizuje to purpurowy kolor kartki, co jest połączeniem różowego i niebieskiego.

Następnie Swami dał czerwoną kartkę. Na pierwszej stronie były trzy pary róż, związanych po dwie. Pod spodem On napisał:

Niech wasze bycie razem przyniesie wam nieskończone

wspaniałe chwile, które naprawdę warto pamiętać.

W środku było napisane:

Wasz doskonały związek przynosi wiele nowych i

zachwycających niespodzianek, co czyni w każdy sposób

wasz świat radosnym i doniosłym.

W taki sposób pokazał On i napisał kartkę o zaślubinach Puruszy i Prakrithi. W dniu Krishna Jayanthi Swami i ja byliśmy razem poprzez Mangalyę. Dlatego Swami pisze na kartce, że jest to 'doskonały związek'. To poprzez ten związek cały świat staje się szczęśliwy, błogi i przyjemny. Jest to nowa Sathya Yuga, przyniesiona poprzez związek Puruszy i Prakrithi. Na tym nowym świecie każda chwila jest radosna.

Po wieczornej Arathi myłam zęby. Gdy skończyłam, jak zwykle dotknęłam posągu Swamiego i Kryszny. W tym czasie zobaczyłam, że była kartka za Kryszną. 'Co to jest, Kryszna?' Była to Yantra:

Sri Sathy Sai Maha Yanthra

Kochaj wszystkich służ wszystkim

Było to całkiem nowe i zostało laminowane. Na pierwszej stronie było zdjęcie Swamiego, a na odwrocie zostało napisane:

Aum

Sayeeshwaraya Vidmahe

Sathyadevaya Dheemahi

Tannah Sarvah Prachodayaat

Wszyscy widzieliśmy i zastanawialiśmy się.

Zostało to napisane w języku hindi i angielskim. Następnie zajrzeliśmy do internetu i znaleźliśmy więcej informacji.

Ghandikota V. Subba Rao napisał małą broszurkę zatytułowaną „Saithree: Manthra, Yanthra, Thanthra”, która omawia te trzy Gayatri. W broszurce tej Subba Rao wyjaśnia, że yantra ta przyszła do niego o wczesnym świcie w poniedziałek, 11 października 1999 r. i że Sathya Sai Baba pobłogosławił ją trzy razy tego samego dnia po południu po omówieniu jej treści z nim. Broszurka wyjaśnia szczegółowo mantry i ich zastosowanie.

Purusha Suktha Rig Wedy mówi nam, aby łączyć osobę indywidualną z kosmiczną na różnych poziomach, a poziom fizyczny jako pierwszy. Następnie przychodzi łączenie na poziomie mentalnym. W stanie nad świadomości mędrcy i jogini mieli wizję Hiranyagarbha (to znaczy złotej, świecącej własnym światłem siły nasienia, z której wytwarzane są wszechświaty). Świadomość utrzymuje się poprzez wszystkie stany ewolucji/inwolucji. W Hiranyagarbha – Poziom Thaijas jest sercem duchowym, nad czym można medytować, aby rozwinąć połączenie z boską energią kosmiczną.

Wszystkie te formy związane są z energiami kosmicznymi, z którymi łączy się osoba indywidualna poprzez medytację. Hiranyagarbha czyli zasada Najwyższej Miłości jest pierwszą manifestacją Parabrahmana, nigdy nie zmieniającego się Najwyższego Bytu. Jak Bhagawan Baba stwierdza: „Oddzieliłem Siebie od Siebie, aby kochać Siebie.” Z Hiranyagarbha emanowały wszechświaty, a w procesie tym wszystkie składniki kosmosu. Makrokosmos i mikrokosmos mają taką samą strukturę: Żywa komórka (anda), embrion człowieka (pinda) i kosmos (Brahmanda) – wszystkie mają kształt jaja albo lingamu.”

„Yantra, Mantra i Tantra – wszystkie trzy ukryte są w człowieku. Powtarzamy mantrę 'Soham' 21 600 razy dziennie. 'Soham' znaczy 'Ja jestem Bogiem.' Ciało człowieka to Yantra. Kto odpowiada za bicie serca? Kto jest odpowiedzialny za spalanie i krążenie krwi w ciele? Oko, które nawet nie ma wielkości cala, jest w stanie widzieć gwiazdy, które są odległe o miliony mil. Błona bębenkowa, która jest mała, jest w stanie odebrać dźwięki z dużej odległości. Telewizja i telefon istnieją w ciele. Mając obdarowane ciało tak potężną Yantrą oraz świętą Mantrą 'Soham' , wstyd, że nie pracujemy na rzecz odkupienia naszego życia. Hridaya jest Tantrą, Soham jest Mantrą, a ciało jest Yantrą.

Narodów jest wiele, ale Ziemia jest jedna

Istnień jest wiele, ale oddech jest jeden

Gwiazd jest wiele, ale niebo jest jedno,

Biżuterii jest wiele, ale złoto jest jedno.

Bóg przyjmuje dowolną formę, dowolna wibracja energii jest płaszczyzną stworzenia, wyobrażanego przez poszukiwaczy duchowych poprzez kontemplację i medytację. Sai Maha Yantra jest źródłem inspiracji dla poszukiwaczy duchowych, pobłogosławionych przez Swamiego – żyjącą Boską Inkarnację.”

Kiedy zapytałam Swamiego o Yantrę, powiedział On: „Twoje ciało jest Yantrą. Poprzez nie pokazuję jak funkcjonuje ona.” Tak, moje ciało jest zaiste Maha Yantrą Bhagawana Sathya Sai. Swami nauczał świat: 'Kochaj wszystkich służ wszystkim'. Stosuję to w praktyce. Swami powiedział, że rysunek Yantry jest moim ciałem. Jest to prawda. Na rysunku są trzy współśrodkowe pierścienie 7. kwiatów lotosu, ogółem 21. To wskazuje na funkcjonowanie Kundalini oraz Vishwa Brahma Garbha Kottam. Ponieważ okazuję miłość wszystkim na świecie, poprosiłam o wyzwolenie świata. Ponieważ nauczyłam się lekcji od wszystkich myślę, że wszyscy są moimi guru. Dlatego poprosiłam o Mukthi dla wszystkich. Jest to służenie wszystkim i kochanie wszystkich. Nikt przedtem nie zrobił tego na świecie.

Vishwa Brahma Garbha Kottam jest Hiranyagarbha. Jest to stan Nad Świadomości. Jest to stan Najwyższych Uczuć. Wszyscy święci, mędrcy i jogini mogą mieć wizję tego, ale nikt nie zademonstrował tego poprzez Pratyaksha Pramana. Ta Nad Świadomość jest wewnętrzną ewolucją; inwolucja pokazana jest na zewnątrz, w ciele (stawanie się młodym) i na zewnątrz w Uniwersum. Generalnie energia kosmiczna wchodzi i łączy się w sercu duchowym. Tu energia kosmiczna, Energia Praniczna przychodzi do Vishwa Brahma Garbha Kottam i łączy się w moim sercu. Ponieważ Swami jest w moim sercu, nasze uczucia wyłaniają się stąd i wychodzą. To poprzez medytację moc kosmiczna najpierw jest przywoływana wewnątrz. Z kolei poprzez Vishwagarbha jest ona wciągana do środka, a następnie wysyłana przez Stupę.

Zatem Parabrahman pokazuje Zasadę Prema. Tylko dlatego Swami powiedział: „Ja oddzielam Siebie od Siebie, aby kochać Siebie”. W ten sposób przywiódł mnie On w oddzielnej formie. Pokazuję to nie tylko na poziomie indywidualnym, ale również na poziomie kosmicznym. Jest to Zasada Purusza Prakrithi, zasada Pierwszego Stworzenia, które przybywa od Boga. Tu wszystko jest w kształcie lingamu: od atomu do embrionu człowieka i do Kosmosu. Wszystko ma kształt jaja, kształt lingamu.

Mimo iż wszyscy mają w sobie moc Hiranyagarbha, nikt jej nie używa. Moc tej Yantry zawarta jest w symbolach, które są na niej. Różne Yantry robione są zgodnie z symbolami dla rozmaitych bogów i bogiń. To w tej Yantrze mieści się Mantra. Spójrzmy teraz na to, co powiedział Swami. Yantra. Mantra i Tantra – wszystko to istnieje w każdym człowieku. Ciało jest Yantrą, oddech Mantrą. Każdy oddech to 'Soham, Soham'. Oznacza to 'Ja jestem Bogiem.' Oddychamy 21 600 razy dziennie. Powinniśmy zatem myśleć o Bogu, nasze myśli powinny być o Nim przez cały czas. Nie ma pożytku z godzinnej albo półgodzinnej Japy! Każdy mój oddech jest tylko dla Swamiego. Napisałam obliczając, ile Swami dał mi oddechów w ciągu moich 72. lat życia, że nie tylko zmienia się system orbitalny świata. To jest Mantram. To jest prawdziwa Mantram. Mocą tej Mantry mogę zmienić świat. Następnie Swami mówi, że serce jest Tantrą. Wskutek tego, że uchwyciłam się mocno w sercu swoim Swamiego, mogę dać wyzwolenie wszystkim na świecie. To związek Yantry, Mantry i Tantry obdarza świat wyzwoleniem. Istnieje tak ogromna moc w ciele człowieka, jednak marnujemy ją i używamy niewłaściwie. Swami pokazuje na przykładzie mego życia. Hiranyagarbha rozrasta się jako Vishwagarbha Kottam, a następnie wyłania się na zewnątrz poprzez Stupę.

Siedem czakr Stupy zostało wskazanych za pomocą siedmiu płatków. W środku jest trójkąt z kropką w centrum. Stąd następuje rozrastanie się. Punktem skupienia, za pomocą którego jest ono przywoływane, jest Vishwa Brahma Garbha Kottam. Stąd dochodzi do rozrastania się. Punktem, w którym jest ono przywoływane, jest Garbha Kottam – tam, gdzie zainstalowane są paduki Swamiego. Tu skupiają się wszystkie moje myśli, słowa i uczynki. Jest to Vishwa Brahma Garbha Kottam. Stąd uczucia rozrastają się i wychodzą przez Stupę. Jest to poziom atomu. Vishwa Brahma Garbha Kottam jest poziomem atomu.

Gdy rozrasta się on, staje się poziomem embrionu człowieka. Jest to Andam do Pindam. Jego rozrastanie się widoczne jest na drugim okręgu 7. płatków. Wewnętrzne 7. reprezentuje Brahmandam, Kosmos. Jest to stan kosmiczny. Jest to Andam, Pindam i Brahmandam, Jest to Nowe Stworzenie. Tu nie ma różnicy kasty, wyznania, języka ani religii. Wszyscy przychodzą razem pod jeden parasol. Jest to braterstwo człowieka i Ojcostwo Boga. Jest to Salokya, Samepya i Sayujya. Swami podzielił moją pierwszą książkę na trzy części i nazwał je w ten sposób. To jest moje życie. Życie indywidualnego człowieka rozrasta się do rozmiarów Kosmosu. Staje się ono i stwarza Nowe Uniwersum. Moja skupiona myśl, że chcę żyć z Bogiem, stwarza całą Yugę, gdzie tylko ja żyję z Bogiem. W środku Yantry, w trójkącie, nad Czakrą Bindu, jest napisane: 'Sai Shivoham'.

Jest to 'Ja jestem Sai Shivoham'. Poprzez stałe myśli indywidualnej jeevy, Vasanthy, staje się ona Sai Shiwą. Następnie dzielę siebie na dwoje - Vasantha Sai Sziwa i Vasantha Prakrithi i wychodzę. Vasantha Sathyam staje się Mieszkańcem wszystkich ciał. Wyłania się Vasantha Prema i staje się wszystkimi ciałami w Stworzeniu. Zatem ciało Vasanthy jest Swamim.

Swami powiedział, że jest to Sathy Sai Maha Yanthram. To ciało jest zaiste 'Sathy Sai Maha Yanthram'. Tylko Swami funkcjonuje w nim. W Stworzeniu każdy i wszystko rodzi się jako Vasanthamayam. Ich ciała również stają się Sathy Sai Maha Yanthram. Jest to wewnętrzne znaczenie Yantry, którą dał Swami. Swami napisał: 'Sri Sathy Sai Maha Yanthram'. Nie mogłam zrozumieć, dlaczego wskazał On Sathy Sai dla Sathya Sai.

Płakałam więcej, mówiąc Mu:

„Swami, moja Mangalya musi przybyć. Jest to jedyna rzecz,

która jest ważna. Nie ma znaczenia, kto ją zrobi. Przed czterema

laty, kiedy byliśmy w Kodaikanal, powiedziałeś o pobycie

Hanumana w Ashokavanie. Tam powiedział on Matce Sicie,

że powinna usiąść na jego ramię, a on zaniesie ją z powrotem

do Ramy. Ona odmówiła i powiedziała, że nie dotknie

innego mężczyzny. Tylko Rama powinien przybyć, zabić Ravanę

i uratować ją. Powiedziałam wtedy, że nikt inny nie powinien

zabrać mnie do Ciebie, nieść na swoich ramionach, albo na

rękach ani nawet zjeść mnie i zwymiotować mnie

przed Tobą! Jest tak ponieważ chcę tylko Ciebie.”

Chcę Go widzieć, jest to najważniejsza rzecz. Nie ma znaczenia, kto robi Mangalyę. Powinna ona dotknąć mojej szyi, dopiero wtedy Swami przybędzie. Powiedziałam Swamiemu wcześniej, że nie zmuszę Go do robienia czegokolwiek.

„Jeżeli chcesz, daj mi albo pozwól, aby moje uczucia płynęły

bez łez.”

Swami powiedział: 'Nie, nie, Ja dam...'

Jai Sai Ram

VS